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莫非红袖,何以添香?

留花翠幕,添香红袖,常恨情长春浅。

南风吹酒玉虹翻,便忍听、离弦声断。

乘鸾宝扇,凌波微步,好在清池凉馆。

直饶书与荔枝来,问纤手、谁传冰碗。

《红袖添香》最早出自宋代词人赵彦端《鹊桥仙》(送路勉道赴长乐)

红袖——后来红袖延伸到画中,影视作品中,古风言情小说中等等。这里不多说,莫非对伴侣的一种美好憧憬云云。

古语云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟。”然而,对于大多数的读书人来说,这只是一种远景诱惑,只能画饼充饥而已。于是许许多多的读书人便企盼着,眼前会发生某种奇迹和艳遇,而红袖添香则是最为理想的一种。

对于读书人来说,红袖添香之所以极具诱惑力,因为除了能找到一个陪读的伴儿,而且这个伴儿是一位可人的红袖,以消除漫长读书生涯的寂寞与疲劳之外,更重要的还是红袖添香所营造的,那种温馨的情调和令人心醉的氛围。

嗯,但凡心中拥有某某女神的屌丝读书人,心中都有一个意向,或者说一个愿景,抱得美人归。女神对应古代的名字叫红袖。

添香——红袖指年轻美貌的女子。古代对女子的评价有云:女子无才便是德。我想前面可以还有一句:女子无艳便是才。那么有颜女子红袖,就是艳才德兼具的女神了。而从屌丝去想到屌丝去做,隔着一座项背山,只喊望其项背,不敢当凌绝顶。

为何?没有把可能性变成可行性。我还是我,我没有们。本我还在想,自我没远行。现实主义讲就是理想和现实,隔着一个齐天大圣的筋斗云。

那什么是可行性的内容呢?动态的想法,体会,流动直观的意识流向,造就了可行性的生活哲学。可行性的前提在于心灵自由,有我有你,有边界的自由才有可行。

心理学里张功和老师讲过一句话:越自律越自由。这个自由就是可行性的自由。往心里说,就是心灵自由。

01

举些栗子,有来访者抱怨向女神表白失败,想不明白。帮女神带早餐,女神欣然接受;为女神提供座位,女神莞尔一笑;为女神付出很多,为何女神最后不选他?屌丝内心有个声音像死机一般的念魔咒:选我选我选我……

屌丝认为:付出一定会有回报。

02

举些栗子,来访者天晴抱怨,有一次老公在地铁上,没有照顾自己的需求,问都没问老婆累不累,就一个人一屁股坐到了,只有一个座位的板凳上,接下来更气的是解释也不给一个,坐得心安理得,要命的是地铁要坐很长时间。身体没有被照顾到已经气到了,心情也没被照顾到(安慰都没有),简直气爆了。

天晴感觉:老公不满足她的需求,肯定是不爱她的表现。

这些自动思维是我们平时容易产生的,完美主义存在,认知行为疗法叫做绝对化,本心疗法叫做不自由的想法,生活哲学叫做A型思维(评判型)。而这些想法从哪里来的呢?从小到大我们在被教育的过程中学习来的

此时的存在属于是非状态。例如:A.女神不要我我被全盘否定了。B.老公不在乎我的需求他一点都不爱我。正是因为这些想法流不动,内心产生了冲突,就好像心被打了一个结,被本心疗法定义为不自由的想法。

就是上面提到的习来的想法。而这个想法没有被真正消化就被我们拿来所用。那想法背后的中间信念是什么呢?

A1.我一定要娶女神人生才完美。B1.老公一定要百依百顺婚姻才美满。

哦,原来是我们需要我们的需求完美满足。哦,原来我们需要自我(本我)最大化。哦,原来我需要如我愿的亲密的“我们”。哦,原来我需要我的意向自由的存在。

没有边界的自由让人恐惧。本心规律告诉我们,我们追求自己的幸福,同时也要兼顾别人的幸福。这里的幸福是我想,我的自由及本我意识所达。于是我们可以造另一个本心句子――我们追求自己的自由,同时也要兼顾别人的自由。这里的自由指意向,即意识。

如果你能容量别人自由,自身就没有恐惧了。因为,这个自由里多了流动的意识,成为了“我们”。因此,冰山的固体潜意识,才能破冰形成意识流。最后回到心理学问题,屌丝如何被治愈?屌丝和女神从名字上就不对等位置了。除非女神意外找一个低位屌丝。那得女神有点经历才行。

比如章小姐和汪先生的后现代婚后幸福生活。除此就得男神养成记了。(注:这不是心理学解决范畴。)

还有个可行性办法,找我老师张功和学本心疗法,或者找我做咨询就对了。哈哈开个玩笑。你知道她往那方想,就去那方管啊。

莫非红袖,何以添香?

人家喜欢文学,你偏谈化学,结果会怎样?(人家也喜欢化学的另当别论,那是论屌丝追到女神的N种可能性)如果还不明白,看《唐伯虎点秋香》三遍,就明白小书童华安如何俘获美人的回眸一笑的了。

《醉赤壁》有吟:

确认过眼神,遇见对的人。嗯,要确认眼神,得创造彼此的量子力学的空间啊!

明路已指,自行前往,红袖添香。

老婆如何天晴?

把是非的状态转变成不定式状态。即学会理性思考,恢复心灵自由状态。天晴宝宝悟性高:老公有时也可不全听我的,我只是那时候感觉他不爱我。嗯,能悟性如此,理性思考的存在主义哲学便诞生了。心恢复本来的样子,心理问题就活了。

————本文作者:易雅

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