张功和谈〈本心疗法〉
在一众人的努力之下，创立本心疗法也有一年时间了，很多人都会问，本心疗法究竟归属于心理学的哪一个流派，是什么取向，和心理咨询与治疗的众多方法有何异同。从字面解释，就是通过咨询，回归人之本心---心灵自由，能够理性去选择行为与环境接轨，去适应环境，改造环境，最终达成自我实现。这样说来，就不属于任何一个流派了，因为我个人认为所有的流派，理论都是为了促使人达成心灵自由，包括宗教信仰，灵修等等。我模仿李小龙的说法就是截拳道是一种思想，而不是一种单纯的技术，李小龙为了创立截拳道，特意进修了一年哲学。我也认为本心疗法也是一种思想。只是为了达成这一目标，我们融合了各种流派各种咨询理论的精华，提炼出了一些我们认为是规律性的东西，形成一个系统。通过让来访者快速悟通这些规律，来应对林林总总，纷繁复杂的现实世界，达成了是风动而心不动的一种境界。修道，灵修，宗教信仰可能要很多年才能完成的任务，在短短几个小时的咨询内完成。
编者按：张功和老师用精简的语言阐述了〈本心疗法〉内核，为使大家能更深入、全面的了解本心，〈本心疗法〉研究会会员将在下面的段落中逐一展开对本心的解读。
西方宗教与本心疗法的道德观----作者：咨询师陈娟
在文明初始，西方宗教刚产生的时候，人类正开始脱离野蛮的阶段。为了驯服人的原始本能，阻止人们进行谋杀、乱伦和同类相食等恶行，的确有必要将善与恶进行严格的区分，对原始人类的邪恶加以驯服和控制，才能让善良的本能得到释放。通过设立这些禁忌，宗教搭建起指引人们驶入文明初级阶段的“约束”灯塔。
道德心就是由此创造出来的。个体发展的各个阶段，宗教都设下了种种道德行为的戒律，以规范人的成长，正是通过这些规矩，道德心被编织到人格发展的连绵画卷之中。
但从古至今的西方宗教导师很少有人能明智地区分不道德的思想和不道德的行为之间的差异。相反，他们坚持认为，不道德的想法与不道德的行为没有什么差别。如《马太福音》就认为，只要心中起了淫念，就算是犯下了通奸之罪。基督教在欲望等同于犯罪这一教义的深刻影响下，告诫人们必须压抑每一个邪恶的念头，免得坠入地狱，永世不得翻身。
本心疗法的中心思想是认为，人的本性就是追求快乐和幸福，人只有首先做到内心和谐，才能遵纪守法、道德高尚。也就是说，道德心是建立在人的真实自我与内心和谐基础之上的，否则道德心就会成为阻挡人格发展的牢笼，或者成为膨胀自我与打击别人的伪道德。
基本上所有的西方宗教都坚持认为：只有坚决压抑住欲望，人才能实现“善”。宗教启用的全部策略可以归结为：自我压抑，结果却导致了现代人心灵上普遍的痛苦、疾病和忧虑。
而本心疗法认为：人的欲望、想法、情绪没有好坏，不能控制；人能够控制的只有自己的行为。这样就把不道德的想法与行为分开，让人在行为与环境接轨的同时，尽量保持心灵的自由，为那些与自己的想法与情绪拼命抗争、不得解脱的神经症患者找到了根本出路。
真实的情形是：我们都会产生不道德的想法，我们不可能心无杂念地存在，我们也不可能完全压抑原始的冲动。这些东西被压抑的结果就是它们转入无意识中，但仍在潜移默化地起作用。 宗教过分鼓励人们否认我们的本性，而本心疗法则让我们正视我们所有的欲望和冲动，识别和表达我们的情绪和想法，甚至把这些能量有效地转化为创造的动力。
所以，宗教的压抑模式无法指引人类实现美满的生活。科学的心理观能让人释放自己的欲望、情绪和想法，同时规范自己的行为，才能真正让人走向和谐与快乐。
心灵自由----作者：咨询师左小桃
“回归人的本心---心灵自由”是一个心灵开放、包容的状态，是一种对自己、他人、世界等存有任何可能性发展的开放与包容。有了这样的开放与包容，人们才容易站立在客观现实的基础上，顺应现实环境的需要，从中寻求自我发展的道路，实现自我。
人之所以痛苦，来源于心灵不自由。痛苦的人通常都是执着的人，执着于情，执着于欲，不了解内心情、欲发展的自然规律，更不会顺应规律，反而会违背规律人为的给自己的心灵世界和行为设置太多的条条框框和限制，使自己的心灵与行为缺乏应有的灵活与弹性，难以适应现实环境的需要，以致个人的痛苦越陷越深。
佛语：“放下屠刀，立地成佛”。如果我们能了解心理规律，做到放下执着，心灵自由，我们就更能以欣赏的眼光平静的观赏日出日落，达到风动而心不动，那么，佛的境界也不远了。
如何获得人的本心 ---作者：咨询师邓峰
人有本心。本心是什么？用语言难以表述明白。
本心至少有这么几个特点，一是“从心所欲”；二是容易伪装；三是代表个人。
本心是“从心所欲”的，则一定得加上“不逾矩”。人活在社会当中，必须遵从一定的社会规范。人活在家庭当中，必须遵从家族潜在的规则。人作为一个人，必须遵守为人的道德准则。
不同的社会，有着不同的规范，传承着不同的文化内涵，表现着不同的道德标准。同时，同一社会中，不同的民族也有着不同的风俗习惯。由此，不同的社会，不同的民族，有着不同的“矩”。
而生活在不同社会文化中的个人，由于家庭背景，成长环境的不同，“矩”也是不同的。每个人会形成各种各样的“矩”，所以，人看起来有着各种各样的本心。这也是本心的第二特点，容易伪装。
因为存在伪装，所以人难以察觉自己的本心。只是，人们都有这样的经验，常期做自己不喜欢的事情，内心会有不安，甚至对抗或逃避。似乎内心总有一种声音，想告诉你事情的真相。
人在社会中，总要受到家族、父母、老师等的影响，还会受到各种书籍，各种思潮、历史背景等等的影响，概括来说即文化的影响。这些影响，使人总会形成一种社会自我。什么是社会自我？简单来说，就是他人或社会，给“我”所担负的社会角色的要求。人活着总是容易为“社会的要求”而活着，所以很多人会活得很累。当然，人需要有一定的社会要求，需要顾及周围人的感受，需要承担一定的社会责任，只是需要做到中庸。什么是中庸？简单来说，就是一种平衡，是一种过犹不及的状态的把握。从心理学的角度，社会自我的过度发展，心理自我就容易受到忽视，难以得到自由的发展。
而人，就不容易不偏不倚，难以作到中庸。所以，真正能达到社会自我与心理自我平衡发展，或者中庸发展的人，可以称为得“道”。人有七情六欲，在众多欲望和情绪的包围中，人难以维持一个平衡，从这个意义上讲，不同的人有着不同的本心，个人的本心代表个人。难以找寻两个有着相同“本心”的人，换而言之，这是一种不确定性。科学研究发现，当宇宙变得无穷大时，规律是不确定的；当物质变得无穷小时，规律也是不确定的。那么，心之本，不确定的也是可以理解的。
科学容不得不确定，但研究到终极，又必须容忍不确定。要做到遵从本心，首先就要先接受本心的不确定性。
但不确定的事情，总是可以找寻到一些确定的规律来探寻。这样，有心理学，有认知，有精神分析，有各种心理咨询的疗法，比如本心疗法。同时也有灵性，宗教。当个人体验到自己本心的时候，那是一种不确定的奇迹。
所以，本心不是用来研究的，而是用来发现的。用一句话来说，就是“听从内心的声音”。而如何听从自己内心的声音，社会上有着许多不同的做法。什么做法更好？唯一的方法是“听从自己内心的声音”。
如何做到“听从自己内心的声音”？有一种方法，就是忘我。
正如心理咨询，如果心理咨询师能够忘我，那他就容易找寻自己的本心，也容易帮助来访者找寻自己的本心。所以能做好心理咨询，只在乎人，而不在乎理论或流派。所以心理咨询无所谓什么好的方法，坏的方法。正如邓小平说的“不管白猫黑猫，抓到老鼠才是好猫”。在这里，“老鼠”就是“本心”。不同的心理咨询师，喜欢用不同的方法；不同的来访者，不同方法也有着不同的疗效。这也是不确定性。心理咨询师也好，来访者也好，都要“听从心的声音”，要能够“忘我”。
如何理解忘我？庄子有一句话说得很好，“忘足，履之适也；忘腰，带之适也。”意思是：忘掉我的脚，是因为鞋子都很合适；忘掉我的腰，是因为皮带很合身。为什么你会忘记呢？因为一切很合适。所以，因为有不合适，人才会有痛苦；因为有痛苦，人才会深刻思考；因为有深刻思考，人才会有心灵成长。所以成长往往是伴随着痛苦。“如鱼得水”这四个字，就是对忘我的描述。
对忘我还有一种解释是真我。这种解释与宗教比较接近。譬如，最有名的是亚西亚的圣方济，很多人都喜欢介绍他的言论和他的祈祷文。圣方济是一位天主教的修道者，生活一贫如洗，没有任何财产，他是个出家人，是个神甫，他对待植物，对待动物，都像是对待兄弟姐妹一样。看到驴子，就说“驴子兄弟啊”！看到一朵花，会觉得有如姐妹。他不是伪装，他很自然就感觉一种喜悦。为什么有喜悦？他说，上帝所造的一切，都有内在的价值。既然有内在的价值，我们就不应该从外表来判断它，而应该肯定它本身就值得我去接受及欣赏。所有的人都有真我，所有的生物都有真我，所有的生命都有真我，所有的一切都有真我。这个时候你与宇宙万物接触就不需要忘我了，因为这个我与别的人是相对的、相等的，要互相珍惜、互相配合，才能圆满。少了任何一样东西都不行。
忘我，从心理学的角度来说，就是去社会化。去掉社会给你的角色，去掉你的一切外衣，仅仅作为一个人，一个自然人，没有国界、没有阶层、没有标准……忘我了，才能清静自己的心，容易听到自己内心的声音。
听到自己内心的声音，我们可以知道“方向”。人活着，要寻找自己的方向，换而言之，就是要找寻活着的意义。而为了活着，则又需要加上社会化。
我们不是活在真空中，我们有七情六欲，所以我们难找寻自己的本心。红尘也是历练本心的熔炉，历经人生的风风雨雨，能维持不变的本心，是谓得“道”。
好好爱自己
本心原理：一个人首先是爱自己，才有能力去爱别人。作者：咨询师王蓝
世界上最富有的人是谁？不是神，也不是富商，而是心胸宽大，心态平和的人。他们不太会受到伤害，他们活在爱中，他们爱自己，也有能力去爱别人。
人在社会或者家庭关系互动中，爱是互相反照的明镜。 常人无法靠自己看透自己的一切，但在爱情里，因为有欲望，需求，幻想和执著，我们的本性便得以原形毕露，爱情原本就是一面镜子。
爱情对象是谁并没有绝对意义，其功能只是反映你的本性和你的心理自我状态，最直接反映的是你的情绪状态，你在爱人面前最容易释放自己的真性情，有机会看到真正的自己，和了解自己内心真正的需求。
对方只是反映你的内在问题，对方的问题可以影响到你，但关键是你为何会被影响，你缺失了什么而心乱，他的问题最终折射的还是你的问题。
借爱人反照自己，面对自己，充分的了解自己。袒露自己的优点和弱点，觉察到成长进步的空间，感悟生命的意义，学习适应跟最爱的人相处或者生离死别，正是修炼自我，提升生命的机缘。这才是爱真正的意义。
说爱你很容易，以为自己有能力付出爱，往往人们对爱情充满了幻想，信心满满，但真正能感染积极强大的爱却非常困难，那是修行的路。
人的内心如有缺失，在干凅的感情世界里容易堕入一厢情愿的幻想中。
原来爱的源泉原本就是你自己，你失落了另一半，并不需要向外寻找，而是要向内找，恋爱的对象即使已经改变，但爱没有跑掉，它还在，因为它就在你的心里，只要你拥有爱的能力。
爱自己，爱生命，爱大自然，才是爱情的根。
活在当下，体验和珍惜现在的每一寸时光，好好地经历生命的过程，珍惜伴你一起走过的人和事，这就是爱的厚度和层次，爱就是这么简单。
爱不靠认知，只需要经历和修养。
最后，我们要做的就是去创造真实的刹那，要达成这样的使命，其实只要每天做几件简单的事：
迎接朝阳，
深呼吸，
欣赏自己身体的奥妙，
带给家人微笑，
向晨鸣的鸟儿挥挥手，
为你的狗狗搔骚痒，
观赏花草的成长，
对大自然的生命奇迹心存感激，
感谢大地所赐的食物，
做几样小菜和家人一起分享,
告诉某些人：“我爱你！”…
柳叶
希望本心疗法能够开花结果！！！