一个没有心理疾病的时代即将到来，欢迎您的参与！

为什么大力推广本心疗法？

No.1

掌握本质规律

本心疗法认为所有的心理问题与心理疾病都是心灵不自由的表现，是大脑反思功能没有完全使用，没有学会理性思考的结果。这是本质规律！

本心咨询师掌握了这条规律，就能不掺杂任何的主观，如明镜般，中性、客观的协助来访者认识自己，并重启来访者本有的大脑反思功能，学会理性思考，恢复心灵自由。

No.2

应用广泛

掌握本心疗法，人人都可成为自己的心理咨询师。对于心理健康人群，可以预防心理疾病、心身疾病的发生；对于当下医学难以解决的强迫症，焦虑症、抑郁症，双相情感障碍，有幻觉妄想的精神病性症状的来访者，用本心疗法很容易达成咨询目标；对于解决婚姻家庭问题，亲子关系问题，青少年的潜能开发问题，都有非常好的效果；当然，对于行为违背法律、道德、科学的行为障碍也是极其有效。

掌握本心疗法，犹如拥有一把解决心理问题的金钥匙！帮助我们告别心理疾病的时代，过上健康、品质的生活，创造更丰富的人生！

培训费用：基础班（A班）1880元/人

费用包含——培训费、《幸福的秘密》书本费、本心疗法合格证书费等

此课程为分阶课程中的基础课程

参加课程后可优先申请本心疗法协会个人会员

详情及连报优惠可扫下方二维码咨询客服

报名缴费信息：

账户名：张功和

卡号：6013 8219 0004 9243 541

开户行：中国银行广州庙前西街支行

联系方式：020-83701736  /  83644639

（请注意：费用一经缴纳，不予退还！）

 广州慧苑心理

人人都能成为自己的心理咨询师

接触了的人都相信

这是最适合中国人的本土疗法

慧苑心理咨询

抑郁 | 焦虑 | 强迫 | 恐惧 | 失眠 |

婚姻情感 | 亲子家庭 | 青少年成长 |

人际关系 | 危机干预

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电话：020-83701736

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广州市越秀区白云路113号白云大厦1519室

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心理健康是影响经济社会发展的重大公共卫生问题和社会问题。在十九大报告中提出，“加强社会心理服务体系建设，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态”。新冠肺炎疫情发生后，为进一步加强重点人群心理疏导和心理干预，2020年3月，国家卫生健康委疾病预防控制局制定《新冠肺炎疫情心理疏导工作方案》。方案要求各地卫生健康、民政、工会、共青团、妇联、残联等部门，将新冠肺炎患者及家属、病亡者家属、特殊困难老年人等弱势群体、参与疫情防控医务工作者、公安民警（辅警）和社区工作者等一线工作人员作为重点，持续开展心理疏导服务。

广州市慧苑心理咨询公司根据社会发展趋势和市场需求，充分发挥公司的职责和使命，结合十几年的实践咨询经验，开展《本心疗法心理咨询师技能培训》项目。

课程特色

• 教学方式：线下面授 + 线上网络  相结合；
• 会员：可优先申请本心疗法协会个人会员；
• 分级课程：基本课程；本心三级心理咨询师课程；本心二级心理咨询师课程；本心一级心理咨询师课程；
• 上课时间：周六、日
• 长期招生，满4~5人开课

课程培训

A 班

培训人群

对心理学有兴趣、愿意心灵成长的人员；

课程大纲

共8节课时，每节90分钟

证书

完成8个课时的课程后，由广州市慧苑心理咨询公司颁发《本心疗法咨询师合格证》证书。此证书表明持证人具备相应的专业知识和心理健康自助技能。

培训费用

1880元/人 （费用包含培训费、《幸福的秘密》书本费、本心疗法合格证书费等）

B 班

培训人群

1. 具有本心疗法合格证书；
2. 具有国家三级、二级心理咨询师资格证书；
3. 心理学专业大学专科或本科毕业或在读。

课程大纲

共14节课时，每节90分钟

考核&证书

• 考核要求：考核分理论与实践考核两部分。
  1. 理论采用试卷考核方式，学员完成全部课程学习方有资格参加考试。
  2. 实践考核由讲师现场训练考核。
• 证书：经考核合格，由广州市慧苑心理咨询公司颁发《本心疗法三级心理咨询师资格证》证书。此证书表明持证人已经通过相关课程的培训考核，具备相应的专业知识和职业技能,能有效处理普通心理问题，可作为能力评价、考核、聘用和任职的参考。

培训费用

3280元/人 （费用包含培训费、《幸福的秘密》书本费、考试管理费、证书费等）

C 班

培训人群

具有本心疗法三级心理咨询师资格证书；

课程大纲

18节课时，个案实习机会3个，个案督导3个

考核&证书

• 考核要求：考核分理论与实践考核两部分。
  1. 理论采用试卷考核方式，学员完成全部课程学习方有资格参加考试。
  2. 实践考核由学员提供个人成长报告以及个案实习报告。
• 证书：经考核合格，由广州市慧苑心理咨询公司颁发《本心疗法二级心理咨询师资格证》证书。此证书表明持证人已经通过相关课程的培训考核，具备相应的专业知识和职业技能,能有效处理严重心理问题，可作为能力评价、考核、聘用和任职的参考。

培训费用

6380元/人 （费用包含培训费、《幸福的秘密》书本费、考试管理费、论文审核费、证书费等）

D 班

培训人群

具有本心疗法二级心理咨询师资格证书；

课程大纲

18节课时，个人成长督导8节、个案实习及个案督导各3节

考核&证书

• 考核要求：考核分理论与实践考核两部分。
  1. 理论采用试卷考核方式，学员完成全部课程学习方有资格参加考试。
  2. 实践考核由学员提供个人成长报告以及个案实习报告。
• 证书：经考核合格，由广州市慧苑心理咨询公司颁发《本心疗法一级心理咨询师资格证》证书。此证书表明持证人已经通过相关课程的培训考核，具备相应的专业知识和职业技能,能有效处理神经症性心理问题，可作为能力评价、考核、聘用和任职的参考。

培训费用

9180元/人 （费用包含培训费、《幸福的秘密》书本费、考试管理费、论文审核费、证书费等）

报名优惠

A+B班，九五折优惠。
A+B+C班，八八折优惠。
A+B+C+D班，七九折优惠。
账户名：张功和
卡号：6013 8219 0004 9243 541
开户行：中国银行广州庙前西街支行
联系方式：020-83701736  /  83644639
（请注意：费用一经缴纳，不予退还！）

培训成果展示

学员感言

往期学员程红艳学习本心疗法之心得体会

咨询路上无方向，拜师学艺何处寻？

名师路远费用贵，流派纷呈无根本！

网站上面逛一逛，闯入慧苑清新地：

朴实无华字字真，自在小溪孱孱流，

初接触，心遂动！

通电话，与徒聊，

师徒均是专业人、理性人、朴实人，

所创疗法合本心，

遂定心意学本领。

师傅是条三文鱼，

我等青蛙紧跟后。

见了小虾和山螺，

见了花草和树木；

见了走兽和飞鸟，

见了高山与瀑布

……

一路跟，一路问，

师傅不时停一停，

转几道湾绕几座山，

迷路了还有师兄姐们领一领，

一路风光一路兴奋，

一路开窍一路憧憬，

大海呀大海，那里风景更诱人！

如今学有半年余，

眼界早已出井底，

世间呈现是三维体，

那种感觉非常美！

心灵自由内心和谐，

适应环境心无所累，

无形中获得洞察力，

察己察人很真切，

感同身受已发生，

引领执著痛苦人，

一起享受思考美，

追逐快乐幸福不停息！

概叹流派多样性，

不着边际自得意，

可叹诸多咨询人，

抓东找西，不见底！

惊讶本心简单性，

怎么个简单是秘密，问你是不是有缘人？

往期学员罗俊颖学习心得——《本心疗法，心理探索路上的指南针》

罗俊颖，国家二级心理咨询师，佛山健知教育辅导中心主任，华南师范大学心理学理学士。

（引言：一点小悟，只为给自己这段学习来个小结。）俗语说“一样米养百样人”，所谓百样人不同之处在于面对同一件事，不同人会有不同想法和反应，为什么会如此？为什么有的人做事，开始之初重重困难都阻挡不了其奋斗的脚步，却在成功将近之际举步不前？有的人一次次遭遇负心汉，却总走不出身处劣势的运转怪圈，冥冥中是什么在安排？……当我跨入心理学的大门，便从此迷上了找寻各种行为、情绪、想法与内心欲望动机之间联系的探索之路。有人便有心理，人之多，心理之复杂——心理学的研究彷如海洋辽阔无边，渺小如我何以取之一瓢？面对咨客从何开始引导其步步深入探寻自身？这些问题在完成心理学系统学习之后便一直缠绕在我心头，直至接触和学习了本心疗法。

如果要我用一句话概况本心疗法是什么，那我也许只能说“它是一种引领人去探寻最深层心理的理论和方法”……虽然在初触本心疗法之时对此充满怀疑，但是在跟张功和老师学习期间的无数次辩论中、在张老师的循循教导下，终于开始领悟和认同此理念。

让人不得不叹服的是本心疗法如海纳百川的广阔：其疗法的形成萃取了心理治疗各大流派的精华，其治疗的终极目标涉及了哲学宗教的领域追求，其来源却是基于最朴实、最实证的无数心理问题的治疗成功案例，其理论则是以辨证逻辑思维为主导，撷取最贴近真理的最基本的心理学规律。试想：在自我反思或引领旁人反思之时，紧抓百举百全的心理基本规律，能从问题最外延的症状表现探寻至最基底的潜藏欲望并与之处理，还会有什么问题不能明了、不能解决？

世上没有一种技术能完美无缺，优劣差异可能就在于其疗法囊括有多深，走得有多远。在此点上，本心治疗的理论和技术可谓集百家之长：

1.回溯事件时彷如精神分析治疗，帮你追溯到记忆的极限——不管是幼年经验、还是或被深藏到潜意识层面的负面情绪产生之初的引发事件。

2.技术运用上主要采用了明晰高效的认知治疗的苏格拉底式对话，直面各种认知——但不需否定任何不理性信念，只需不断追寻，找出根源；以及行为疗法中的有效行为管理技术；还有人本主义强调的“以来访者为中心”，调动其自身的积极作用，发挥其自身的主观能动性等。

3.理念上采纳了精神分析的“人类行为的动机来源在于心理能量，此能量又出自先天的驱力和本能”；人本主义中的“人有自由意志，有能力决定自己的目的和行动方向”；森田治疗的“顺其自然、为所当为”“正念当下”；认知领悟疗法中总结出的“情绪打包”概念；甚至还引入了道家的“无”和佛家的“空”等理念。

4.本心疗法治疗的终极目标是涉及哲学与宗教禅修领域的“回归本心、心灵自由”状态；其核心理念是回归心灵自由，理性选择行为与环境接轨，即达到随心所欲不逾矩的境界。

如何充分运用这些深深的理论和技术，在短短的十小时左右心理咨询中达成治疗效果？这，便是本心疗法的精华所在——运用传统的心理咨询话疗模式，引领当事人不断追溯，不断反思，句句引导直指引发心理问题的核心，直至找出并处理根源问题，重获心理健康。

对于本心疗法，对于心理学，我还在学习的路上，路上风景万变，而探索没有终点，以上所言只是管中窥豹，只见一斑。但在探索的路上，我已开始感受到收获颇丰——清空了自己不少观念，使自我更明晰，接纳更无际，看问题更直接；有了敏锐的自我觉察和自我修复能力，使自身成长不断提速。面对咨客叙说内心痛苦的喋喋啐语，我不再感迷惘，而开始学会同时以感性的我去共情、以理性的我去引导，再多的问题也能让其逐渐发现根源所在；面对朋友，明晰的体察力助我理解他们的用心，找到与之更和谐的相处之道。能做到这些，只因我心中有了探索心理的“指南针”——本心疗法。

有幸结缘本心疗法，在此感谢此疗法的创始人、我们的导师——张功和老师。从此，好好修炼并提升自我心灵，同时好好运用本心疗法并推而广之，以己之力去帮助更多的人使其维持健康心理状态，便成了我的追求。

往期学员田晓婷——《本心疗法学习心得》

我在2010年取得国家三级心理咨询师资格证书，随后也参加了心理咨询师实务技能的培训，学习了不少心理咨询的理论知识，但在实际的心理咨询工作中一直没有新的突破。于是，我萌生了到心理咨询公司中积累最实用的理念、经验和技巧的念头。这一念，让我有幸与张功和老师以及他的“本心疗法”结缘。选择学习张功和老师的“本心疗法”，看重的是老师本人在个体咨询领域几近10年的执着坚持和6-10小时治疗抑郁症、焦虑症、强迫症的惊人疗效。经过半年多的学习，我更加确定自己当初的选择是对的。心理咨询最重要的就是能够切切实实地帮助来访者解决心理问题，获得自我成长，改善生命质量。从这个角度来说，名不见经传的张功和老师在心理咨询领域可谓大师级人物。张功和老师的本心疗法，是一套融合了各流派精华的咨询理念和方法。俗话说，大道至简，本心疗法最大的特点是简单、快速、彻底。它用最简单的方法，在短短几小时内，彻底地解决来访者产生情绪、强迫思维、强迫行为、躯体疾病等症状的根源问题，并让来访者学会自我思考，在日后能够独立解决自己的问题而不再依赖咨询师。在接触张老师的实际工作之后，我不得不相信，他的确有这样的功力：在短短几个小时之内，让一位郁郁寡欢的抑郁症病人重新感受到生命的趣味和喜悦。对我来说，最关键的不是目睹了张功和老师的咨询成效，而是，通过半年多的学习，我不但获得了深刻的自我成长，而且在心理咨询水平方面有了质的飞跃。在咨询方面，我从完全依靠个人知识积累和生命经验的咨询方式，蜕变到可以不带任何价值观地抓住来访者问题的实质并给与系统性有效咨询的专业水平。

从咨询技巧方面而言，我学习到了如何最有效地倾听来访者，同理来访者，帮助他们比较彻底地宣泄情绪；我学习到了运用各种有效的问话技巧，帮助来访者觉察问题的根源，分离造成情绪等痛苦的观念执着，回归本心，回归心灵自由；此外，我还学习到了不同类型的心理问题的典型表现和实用有效的处理方法。

本心疗法，更多的是一种“空”的人生哲学而不仅仅是咨询技巧。放空和接纳一切，是本心疗法的基本态度，因为空，不再执着于一念的好坏对错，所以可以容纳万物、养育万物、创造万物，从此生命有了不可思议的丰富多彩。哲学的玄思自古就有，当人们真正把它运用到生活上时却困难重重。而本心疗法的可贵之处在于，它不只是一套玄妙的哲学观，而且是可以操作的具体的方法，通过咨询师对来访者的引导，可以让来访者在很短时间内了悟痛苦的根源，并超越它。

感谢有幸跟随张功和老师学习本心疗法，希望更多的人能够了解本心疗法，获得自由，继而帮助他人获得自由。

如此动人 便是本心

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它的愿景是:

“人人都能成为自己的心理咨询师!”

60年代末出生于江西万安,为家中老大,自小在妈妈“人可负你,但天不会负你” 的信念浇注下,主动承担起照顾弟弟妹妹们的责任,忠实履行大哥的职责,任劳任怨。89年师范大学毕业,大学期间对心理学表现出了浓厚的兴趣,阅读了大量的心理学书籍。大学毕业后做了16年中学教师,这期间喜欢用心理学知识进行教书授课,因常能有效解决学生间、学生与老师、与学校间的冲突,并获得良好反馈而兼任学校辅导员工作。教学中,他紧贴学生的心理规律来教学,其课程越教越好,声名远播。最终荣获江西省吉安市的市级与省级骨干教师、万安县优秀教师、优秀班主任荣誉称号,其教学论文更获得省级奖项。

随着越来越多的心理学技能的成功运用体验,张功和对心理学的兴趣越来越浓厚。于97年参加了中科院心理研究所的心理咨询与心理治疗专业为期二年的培训以及南昌大学心理咨询中心举办的系统心理咨询培训,并在2004年以江西第一名的省级状元成绩成为了国家首批的职业二级心理咨询师。2004年,在其教师职业生涯的顶峰时期(公评为省级骨干教师),为实现自己心中的梦想毅然辞掉教师公职,只身来到广州开办了广州市慧苑心理咨询公司,专门从事个体心理咨询工作,至今已有十四个年头。

这十多个年头,张功和老师作为广州市个体心理咨询市场的开拓者,凭借来访者的口碑相传,公司不仅在时机尚未成熟的市场中稳定下来,更表现出越来越好的发展势头——咨询个案量年年递增,系统咨询的有效性达到90%以上,抑郁强迫症状的消除周期也越来越短,基本可控在6—10个小时内。

当然其咨询技术适用的范围涵盖了各类的心理问题,轻度如情绪问题、睡眠和饮食障碍、人际关系、婚恋情感等困扰,重度如危机干预、以及有着数年不愈历史的抑郁症、强迫症、焦虑症、恐惧症等疑难性心理问题与心理疾病。在咨询解决各种心理问题、甚至是干预治疗精神病边缘状态的心理疾病等方面,张功和老师都表现出高超的掌控能力,力挽生命于危机,还痛苦心灵以幸福,获得了来访者的充分信任和敬重,奉为人生路上一盏明灯!
本心疗法由张功和及几个弟子, 于2009年创立。其中融合了古今中外的多个心理流派理论,并结合张老师个人咨询风格特点,正在系统性,理论性,实操性中不断成长中的一种本土特色的咨询技术。

本心疗法因为悟通了心理学的规律,因而可以被学习、被复制、被推广,让人人获益。

这种获益可以通过很多方面体现出来——在应用上,本心疗法可广泛用于个人心灵世界的成长、个人心理问题的解决、个人潜能的开发、人际关系的构建、企业EAP等方面;

在个体咨询和自我成长中,这种理念能为身体健康创造良好的心理环境,协助生理疾病的康复、预防身体亚健康等等方面。
本心理念面面观

一、什么是心理问题?

烦恼就是心理问题,人生的过程就是一个不断解除烦恼的过程。

产生烦恼的根源是欲望。

人在社会化的过程中,欲望会被包装成各种不同的需要,需要的不满足就是烦恼了。

要解除烦恼,其实就是要了解来访者的社会化的过程,看看来访者在社会化的过程中被包装出了哪些需要,又是通过怎样的方式在寻求满足,协助他们找出更合理的满足方式。

长期的情绪低落,意味着需要长期得不到满足,心理长期地处于不平衡状态会极大地耗竭心理能量,能力就得不到发挥,生命的活性就会下降,这样的人就变得对什么都没有热情,没有兴趣,生存意向都会下降,甚至会认为活着都没有意义了。表现在生理上,不想吃,睡不香;表现在心理上,注意力不集中,记忆力下降,感知觉思维能力都下降;社会功能严重受损,害怕与人交往,害怕工作。

人人都有烦恼,人人都有心理问题,但当烦恼大到影响自己的生活品质的时候,就需要寻求心理咨询的帮助了。

二、什么是心理的基本功能?

心理是用来适应环境的,若适应不良,心理就出问题了。

要解决心理问题有三种方法:要么“换心理”,要么“换环境”,要么“换心理与换环境双管齐下”。

“换心理”就是通过思考或者通过心理咨询学会思考让一个人恢复心理健康,并能重新适应复杂多变的现实环境。

“换环境”就是转换到理想的环境中以达到心理平衡,比如一个人工作累了,出去旅旅游,散散心,或者干脆换个工作,这就是换环境;

一个人婚姻出问题了,换个配偶,或者婚内损失婚外补,从婚姻外去寻找内心需要的满足以恢复心理的平衡,这也是换环境;

药物治疗调整一个人的内部物质环境,也类似换环境。换环境是一种权宜之计,是一种治标不治本的方法。

所以解决心理问题,治疗心理疾病,应该是心理咨询为主,药物治疗为辅(最好是不服药)。

三、怎么看待情绪?

情绪没有对错好坏之分,它只是一种信号,反应了需要是否被满足及满足的程度。

一般来说,需要被满足了产生正性情绪,不被满足产生负性情绪,是心理不能适应环境而产生烦恼的表现。

不论正性还是负性情绪,都是心理失去平衡的结果。但情绪产生了就不能控制,而是要学会去识别与表达,在意识清晰时能够自由控制的是行为。

当你意识到情绪变化时,没必要贴上一个好坏的标签,只是促使自己去觉察,觉察自己究竟是哪些需要没有得到满足或是哪些需要得到了满足而导致自己心理失去了平衡。

需要没有得到满足会产生负性的情绪体验,可探讨具体满足需要的有效行为;得到过度的满足也会导致人的心理失去平衡,就如范进中举一样缓不过神来,情绪不可控,失去知觉能力,连行为也不受控制了。

四、对欲望和需要的解读。

马斯洛的需要层次理论,很好地阐述了人的需要,为人们广泛认可和引用。

我们强调的是首先要认清来访者的需要,还原需要背后的欲望, 是身体本能的欲望还是社会化后的心理欲望。咨询的深度与彻底度可从其欲望属于三大基本欲望(食欲,性欲,求知欲)还是属于社会化包装的需要去(自尊,认同等等)分辨得知,因为社会化的需要不被满足就会产生心理痛苦,而三大欲望不被满足产生的只是生理紧张。

无论是需要还是欲望,都可以理性看待,当人恢复理性与平静就能采取有效行为去满足自己的需要,即使未被满足也能自知因由而不痛苦。

五、对自我、性格的认识。

人们在介绍自己时,最常见就是说“我是谁”、“我性格怎样怎样”,这是人们对自我存在状态的认识,是自我意识或自我概念,又称自我。

人来到世上,首先有的是生理自我,然后在社会化的过程中形成社会自我,最后才有心理自我。

在形成社会自我的过程中,父母是儿童的第一任教育者,老师是儿童的第二任教育者。如果说老师是孩子灵魂的工程师,那么父母就是孩子心灵的园丁。不同的家庭有不同的教养模式,不同的民族有不同的传承,不同的国家有不同的文化——不同的社会化过程,造就了不同的人,也就形成了不同的社会自我。

心理自我由社会自我演化而来:在社会自我的基础上经过个人的独立思考过程,最后形成心理自我。

比如,小时候父母或长辈赞扬小孩子说,“你很聪明。”于是,这个孩子就会认为自己很聪明,但在本心疗法看来这只是基于当时社会评价而形成的社会自我,并不一定是真实的,会为孩子今后的心理成长埋下隐患。如果这个孩子会思考,他就会问自己“什么是聪明?”、“为什么他们说我聪明?”“我干嘛要聪明?”,如果他经过三个问题的思考后对“聪明”不沾沾自喜,对“不聪明”也不沮丧懊恼,这样就形成理性的“聪明”概念,形成属于自己的心理自我,而不是把随境而变的社会自我直接照搬为心理自我以至徒增困扰。真实的心理自我形成之后,就会形成稳定的自我评价体系,就不容易随着外界评价的变化而变化了。

由此可见,学会独立思考对形成心理自我有着多么重要的意义!

那么,性格又是什么呢?

人们常说“江山易改、本性难移”, 意思是说人性格的改变是很难的,真的是这样吗?

本心疗法认为性格不过是人在成长过程中与他人思想行为及教育(社会化)互动的结果,而这种互动以个人需要欲望为出发点,以语词的模式形成信念,即语言形成想法,想法指导行为,行为强化变成习惯、习惯成为性格。

既然性格是行为习惯,是需要的表达,与社会互动的结果,是语词的结合,那么,找到需要,学会思考,重新互动,解构语词模式,那么就是“江山易改,本性易换”了。
本心疗法与实战咨询师的关系

做一名优秀的实战咨询师,首先得悟通心理学规律,学会思考,心灵自由。否则极易用自己的主观思想去解读来访者的状态,或者来访者的经历触动了自己内心不自由部分,任由情绪淹没自己,完全失去对来访者心灵世界的洞察力,这样一来,不仅不能让来访者恢复心灵自由反而让自己增加了来访者心灵的不自由度。

所以本心疗法与实战咨询师的关系就是首先咨询师得体验本心疗法。在督导师的带领下清理自己内心世界的尘埃,把引发情绪的心灵杂质一粒一粒捞出来,让心灵恢复平静、清透,让它成为一面明亮干净的镜子,可以清晰地照出来访者心灵世界的模样。

其次认真系统地学习本心疗法,悟通心理学规律,学会思考。照出了来访者心灵世界的模样,但怎样才能协助它获得自由,恢复平静清透呢?深刻领会本心疗法的精髓,扎实掌握本心疗法的技术,熟练运用心理学规律。

最后,本心疗法认为心灵自由是一种高度,对于来访者,只需让引起其痛苦情绪体验的不自由部分获得自由就好了,而对于实战咨询师,这是远远不够的,这只是最低层次的心灵自由,最高层次的心灵自由是一种空的境界,无限包容的状态。

所以达到最高层次需要咨询师长期修炼,在团体主动的探讨中,在对各派理论的学习中,在对生活的观察与思考中把自己所有的主观认知一点一点磨空。层次越高,心理咨询水平也就越高。而成为一名合格实战咨询师的基础就是心灵自由的层次至少要高于来访者。

本心疗法实战咨询师培训常年招生,敬请关注本公众号或致电公司了解!

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经典精神分析创始人弗洛伊德，他说：心理治疗，就像是一个手术，它需要在手术室里做。

所谓的手术室，就是我们的设置。

每一位治疗师，都在非常中立的原则上工作。
除了价值中立原则，还有保密及保密例外原则，具体细节包括咨询时间，地点，形式，资费等设置。
当然双方需要签字画押，白纸黑字，不捏造不生有。
这个环节相当于手术前的确认。
说心理咨询是手术会不会有点夸大其词，哗众取宠之嫌呢？

我认为一点不为过。
现代社会竞争压力大，无论是求职到择偶，相貌与能力被放在同一天平上衡量。
有研究表明，长的好看的人比长的不好看的人获得更多社会资源。
难怪暑假时乘坐升降电梯发现了“鼻业季”的广告：大学生毕业别忘了整容哦。
言下之意，容貌与前途挂钩，与人生挂钩。
这是说整容。
而心理咨询如同整心。

本心疗法说：心理咨询师是面镜子，照见来访者，促使ta理性思考。
理性思考，心灵恢复自由，就不存在心理问题了。
你会发现“嗅觉灵敏”的整容医院开设了心理咨询门诊。

这倒是有趣，试想来做整容的MM或GG因为恐惧焦虑进了心理治疗科，结果心被整好了，不用整容了。
再后来，整形医院关闭了“整心科”。
言归正传，心路波折，心行走于世，没有得到及时供血，会变形，扭曲，出现自卑，恐惧，抑郁，焦虑等等典型心理问题。
严重的产生神经症性心理问题等，那些一般不属于心理咨询范畴。
心理咨询师在力所能的范围内工作，是对访客和咨询师自我最大的共情。
心理咨询的过程，它是会激活创伤的。

你说你要回顾童年，来访者说了那么多，可能会让你感觉到了无助、破碎，这说明Ta就已经通过这种方式来呈现早年的创伤了。
负责任的咨询师，首先会跟来访者讲的是治疗的副作用，123点，你可能会出现什么样的症状。

经验丰富又负责的咨询师不会跟来访者打包票说一定能治好，反而会说这是一个非常痛苦、艰难的过程。

年轻咨询师们学习抱持，无条件接纳来访者的心态，把来访者反馈的好与不好作为评判自身咨询好与不好的标准，往往被温尼科特，被共情，被good enough mother带入了歧途。

Good enough mother是一个60分妈妈，
不是一个too good妈妈。
咨询师要做到 good enough mother，not too much。
Why？
为什么给予不是越多越好？

为什么不是迎合访客需求？

我看到多个咨询师，包括国外的督导老师和台湾的咨询师谈到，咨询师使得来访者要逐渐接受挫折，在这个挫折当中成长。
让来访者看到咨询师的边界很有必要。
如果你不得不接收来访者任意时间任意地点与你建立咨访关系，我只能凉凉表示，你离咨询师这个社会角色还有一段距离。
而因为这个距离，来访者离心灵的自由彼岸也还很远。
也许正是某个来访者自以为是的无边界需求索取，影响了ta与伙伴的社交距离和亲密距离，可能改变了身边人对自己的看法。
而咨询师的工作是有意识的让来访者捉住自己的无意识人格的尾巴，看见它，接纳它，整合它，从而走出阴霾，走进心灵的自由天空。
我们的每一个治疗，最后在案例终结的时候，我们的病人最初对我的理想化有可能会破灭。
她会看到你身上作为人性的很多问题，Ta就会慢慢地接纳自己，接纳Ta的父母。

而咨询师在一段心灵之旅结束时要做什么呢？
要做到――总结咨询全程，找出可以为咨询目标的达成提速的点，圈出多处促进引导会谈方向的关键点，然后形成结构，在下一个咨询案例中重复结构，形成风格和体系。
同时，咨询师处理自身的情绪也至关重要。
当来访者夸奖你时觉察自身的不足，当来访者贬低你时觉察自身的美好。
务必记得，来访者是咨询师最好的成长伙伴。
来访者的自我和潜意识之间的鸿沟不复存在，也就是当ta学会理性思考，在心灵恢复自由的状态时他们的症状就会逐渐消失。
我真心希望ta的心灵土壤上，会开出芬芳的花朵。—–易雅

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顺着这种需求的心理咨询，在社会上真的大行其道，发展的蒸蒸日上。
神秘的家排，看着几个代表，替代着移动，看着问题的全局，跟着导师说话，感觉到立马的阔然开朗。更神奇的是，远在千里之外的家人的越洋问候应声而至，订单队列也骤然加长。
某些情感心理咨询机构，直白的把撩妹撩汉的攻略扔过来，大部分效果立显——加关了，来电话了，约会见面了。

选择运用大神总结出来的经验出牌，大概率自然的，如有神助的迈向民政局（详情参考靳东主演的《恋爱先生》）。

立竿见影，

是天晴，

太阳刚好就在你头上。
若要心中自有晴朗天，

像思想换“血”，
换“血”要是换得的太快，
你受得了吗？
本心疗法真的和很多心理学流行疗法不一样。
人家说，要用心；

我们说，请思考。
人家说，有伤自然会痛；

我们说，伤痛可以分家，关键在消化。
人家说，要身心合一，活在当下；

我们说，身心可分可合，灵活应变更好。

我们话会越说越少，

心境却越来越清明，
讲的是如何信息内化。

练的是能屈能伸的“绕指柔”。

情绪简单来说，是一些化学物质分泌、转化和消失的过程。
本也可以理解为是一种生理信号，方便我们更精准感知世界的刺激，演练生存技能用的。但是这个信号从原始的生理激发机制，经过多年的文化影响和价值培养，每个瞬间的反应都不再如婴儿那般纯粹了。

一次两次的痛苦可以被简单的处理，比如转移注意力，比如合理宣泄。
但它反复重演呢？
好像不小心踩雷了，一个，引爆了就好。

如果接二连三爆炸呢，可推测你身处雷区。

我们咨询师最看不惯的，

——就是精神上多次反复对自己的践踏，

又不能用于适应生存的压力和痛苦。
自我寻找

依据个别的环境，让每一个人自己去体验去反思，究竟被唤醒激活了哪些带有情绪的不自由想法，对这些带有情绪的想法进行重新思考，直到恢复自由。
咨询师问你，你学着问自己，就好像照镜子。

烦恼的理解， 一旦开始指向内在，
心灵成长就发生了。
这是一个相当深入化的个性化的工作，因此直接告诉你该“怎样办”，以及集体式的讲课意义都不大。
如果要去讲怎么改变认知，怎么放松心情，怎么改善环境，以达到减压和舒缓情绪的目的，而不去启发来访者理解想法的作用——只是用来描述客观现实与指导行为，只是一种语言符号在内心世界的存储，我觉得可能会耽误那些受严重情绪困扰的人们。

——张功和

愿意了解本心，

做自己的人，

眼光总是长远务实的。
悄悄多说一句，耍够了，

开始探索自己的最佳时机，

就是如今了。

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留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。

南风吹酒玉虹翻，便忍听、离弦声断。

乘鸾宝扇，凌波微步，好在清池凉馆。

直饶书与荔枝来，问纤手、谁传冰碗。

《红袖添香》最早出自宋代词人赵彦端《鹊桥仙》（送路勉道赴长乐）

红袖——后来红袖延伸到画中，影视作品中，古风言情小说中等等。这里不多说，莫非对伴侣的一种美好憧憬云云。

古语云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”然而，对于大多数的读书人来说，这只是一种远景诱惑，只能画饼充饥而已。于是许许多多的读书人便企盼着，眼前会发生某种奇迹和艳遇，而红袖添香则是最为理想的一种。

对于读书人来说，红袖添香之所以极具诱惑力，因为除了能找到一个陪读的伴儿，而且这个伴儿是一位可人的红袖，以消除漫长读书生涯的寂寞与疲劳之外，更重要的还是红袖添香所营造的，那种温馨的情调和令人心醉的氛围。

嗯，但凡心中拥有某某女神的屌丝读书人，心中都有一个意向，或者说一个愿景，抱得美人归。女神对应古代的名字叫红袖。

添香——红袖指年轻美貌的女子。古代对女子的评价有云：女子无才便是德。我想前面可以还有一句：女子无艳便是才。那么有颜女子红袖，就是艳才德兼具的女神了。而从屌丝去想到屌丝去做，隔着一座项背山，只喊望其项背，不敢当凌绝顶。

为何？没有把可能性变成可行性。我还是我，我没有们。本我还在想，自我没远行。现实主义讲就是理想和现实，隔着一个齐天大圣的筋斗云。

那什么是可行性的内容呢？动态的想法，体会，流动直观的意识流向，造就了可行性的生活哲学。可行性的前提在于心灵自由，有我有你，有边界的自由才有可行。

心理学里张功和老师讲过一句话：越自律越自由。这个自由就是可行性的自由。往心里说，就是心灵自由。

01

举些栗子，有来访者抱怨向女神表白失败，想不明白。帮女神带早餐，女神欣然接受；为女神提供座位，女神莞尔一笑；为女神付出很多，为何女神最后不选他？屌丝内心有个声音像死机一般的念魔咒：选我选我选我……

屌丝认为：付出一定会有回报。

02

举些栗子，来访者天晴抱怨，有一次老公在地铁上，没有照顾自己的需求，问都没问老婆累不累，就一个人一屁股坐到了，只有一个座位的板凳上，接下来更气的是解释也不给一个，坐得心安理得，要命的是地铁要坐很长时间。身体没有被照顾到已经气到了，心情也没被照顾到（安慰都没有），简直气爆了。

天晴感觉：老公不满足她的需求，肯定是不爱她的表现。

这些自动思维是我们平时容易产生的，完美主义存在，认知行为疗法叫做绝对化，本心疗法叫做不自由的想法，生活哲学叫做A型思维（评判型）。而这些想法从哪里来的呢？从小到大我们在被教育的过程中学习来的。

此时的存在属于是非状态。例如：A.女神不要我我被全盘否定了。B.老公不在乎我的需求他一点都不爱我。正是因为这些想法流不动，内心产生了冲突，就好像心被打了一个结，被本心疗法定义为不自由的想法。

就是上面提到的习来的想法。而这个想法没有被真正消化就被我们拿来所用。那想法背后的中间信念是什么呢？

A1.我一定要娶女神人生才完美。B1.老公一定要百依百顺婚姻才美满。

哦，原来是我们需要我们的需求完美满足。哦，原来我们需要自我(本我)最大化。哦，原来我需要如我愿的亲密的“我们”。哦，原来我需要我的意向自由的存在。

没有边界的自由让人恐惧。本心规律告诉我们，我们追求自己的幸福，同时也要兼顾别人的幸福。这里的幸福是我想，我的自由及本我意识所达。于是我们可以造另一个本心句子――我们追求自己的自由，同时也要兼顾别人的自由。这里的自由指意向，即意识。

如果你能容量别人自由，自身就没有恐惧了。因为，这个自由里多了流动的意识，成为了“我们”。因此，冰山的固体潜意识，才能破冰形成意识流。最后回到心理学问题，屌丝如何被治愈？屌丝和女神从名字上就不对等位置了。除非女神意外找一个低位屌丝。那得女神有点经历才行。

比如章小姐和汪先生的后现代婚后幸福生活。除此就得男神养成记了。（注：这不是心理学解决范畴。）

还有个可行性办法，找我老师张功和学本心疗法，或者找我做咨询就对了。哈哈开个玩笑。你知道她往那方想，就去那方管啊。

莫非红袖，何以添香？

人家喜欢文学，你偏谈化学，结果会怎样？（人家也喜欢化学的另当别论，那是论屌丝追到女神的N种可能性）如果还不明白，看《唐伯虎点秋香》三遍，就明白小书童华安如何俘获美人的回眸一笑的了。

《醉赤壁》有吟：

确认过眼神，遇见对的人。嗯，要确认眼神，得创造彼此的量子力学的空间啊！

明路已指，自行前往，红袖添香。

老婆如何天晴？

把是非的状态转变成不定式状态。即学会理性思考，恢复心灵自由状态。天晴宝宝悟性高：老公有时也可不全听我的，我只是那时候感觉他不爱我。嗯，能悟性如此，理性思考的存在主义哲学便诞生了。心恢复本来的样子，心理问题就活了。

————本文作者：易雅

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西方宗教与本心疗法的道德观—-作者：咨询师陈娟
在文明初始，西方宗教刚产生的时候，人类正开始脱离野蛮的阶段。为了驯服人的原始本能，阻止人们进行谋杀、乱伦和同类相食等恶行，的确有必要将善与恶进行严格的区分，对原始人类的邪恶加以驯服和控制，才能让善良的本能得到释放。通过设立这些禁忌，宗教搭建起指引人们驶入文明初级阶段的“约束”灯塔。

    道德心就是由此创造出来的。个体发展的各个阶段，宗教都设下了种种道德行为的戒律，以规范人的成长，正是通过这些规矩，道德心被编织到人格发展的连绵画卷之中。

   但从古至今的西方宗教导师很少有人能明智地区分不道德的思想和不道德的行为之间的差异。相反，他们坚持认为，不道德的想法与不道德的行为没有什么差别。如《马太福音》就认为，只要心中起了淫念，就算是犯下了通奸之罪。基督教在欲望等同于犯罪这一教义的深刻影响下，告诫人们必须压抑每一个邪恶的念头，免得坠入地狱，永世不得翻身。

    本心疗法的中心思想是认为，人的本性就是追求快乐和幸福，人只有首先做到内心和谐，才能遵纪守法、道德高尚。也就是说，道德心是建立在人的真实自我与内心和谐基础之上的，否则道德心就会成为阻挡人格发展的牢笼，或者成为膨胀自我与打击别人的伪道德。

   基本上所有的西方宗教都坚持认为：只有坚决压抑住欲望，人才能实现“善”。宗教启用的全部策略可以归结为：自我压抑，结果却导致了现代人心灵上普遍的痛苦、疾病和忧虑。

    而本心疗法认为：人的欲望、想法、情绪没有好坏，不能控制；人能够控制的只有自己的行为。这样就把不道德的想法与行为分开，让人在行为与环境接轨的同时，尽量保持心灵的自由，为那些与自己的想法与情绪拼命抗争、不得解脱的神经症患者找到了根本出路。

   真实的情形是：我们都会产生不道德的想法，我们不可能心无杂念地存在，我们也不可能完全压抑原始的冲动。这些东西被压抑的结果就是它们转入无意识中，但仍在潜移默化地起作用。    宗教过分鼓励人们否认我们的本性，而本心疗法则让我们正视我们所有的欲望和冲动，识别和表达我们的情绪和想法，甚至把这些能量有效地转化为创造的动力。
所以，宗教的压抑模式无法指引人类实现美满的生活。科学的心理观能让人释放自己的欲望、情绪和想法，同时规范自己的行为，才能真正让人走向和谐与快乐。

 心灵自由—-作者：咨询师左小桃

“回归人的本心—心灵自由”是一个心灵开放、包容的状态，是一种对自己、他人、世界等存有任何可能性发展的开放与包容。有了这样的开放与包容，人们才容易站立在客观现实的基础上，顺应现实环境的需要，从中寻求自我发展的道路，实现自我。

  人之所以痛苦，来源于心灵不自由。痛苦的人通常都是执着的人，执着于情，执着于欲，不了解内心情、欲发展的自然规律，更不会顺应规律，反而会违背规律人为的给自己的心灵世界和行为设置太多的条条框框和限制，使自己的心灵与行为缺乏应有的灵活与弹性，难以适应现实环境的需要，以致个人的痛苦越陷越深。

   佛语：“放下屠刀，立地成佛”。如果我们能了解心理规律，做到放下执着，心灵自由，我们就更能以欣赏的眼光平静的观赏日出日落，达到风动而心不动，那么，佛的境界也不远了。

如何获得人的本心 —作者：咨询师邓峰   

       人有本心。本心是什么？用语言难以表述明白。        

     本心至少有这么几个特点，一是“从心所欲”；二是容易伪装；三是代表个人。

       本心是“从心所欲”的，则一定得加上“不逾矩”。人活在社会当中，必须遵从一定的社会规范。人活在家庭当中，必须遵从家族潜在的规则。人作为一个人，必须遵守为人的道德准则。 

       不同的社会，有着不同的规范，传承着不同的文化内涵，表现着不同的道德标准。同时，同一社会中，不同的民族也有着不同的风俗习惯。由此，不同的社会，不同的民族，有着不同的“矩”。

       而生活在不同社会文化中的个人，由于家庭背景，成长环境的不同，“矩”也是不同的。每个人会形成各种各样的“矩”，所以，人看起来有着各种各样的本心。这也是本心的第二特点，容易伪装。

       因为存在伪装，所以人难以察觉自己的本心。只是，人们都有这样的经验，常期做自己不喜欢的事情，内心会有不安，甚至对抗或逃避。似乎内心总有一种声音，想告诉你事情的真相。

      人在社会中，总要受到家族、父母、老师等的影响，还会受到各种书籍，各种思潮、历史背景等等的影响，概括来说即文化的影响。这些影响，使人总会形成一种社会自我。什么是社会自我？简单来说，就是他人或社会，给“我”所担负的社会角色的要求。人活着总是容易为“社会的要求”而活着，所以很多人会活得很累。当然，人需要有一定的社会要求，需要顾及周围人的感受，需要承担一定的社会责任，只是需要做到中庸。什么是中庸？简单来说，就是一种平衡，是一种过犹不及的状态的把握。从心理学的角度，社会自我的过度发展，心理自我就容易受到忽视，难以得到自由的发展。

       而人，就不容易不偏不倚，难以作到中庸。所以，真正能达到社会自我与心理自我平衡发展，或者中庸发展的人，可以称为得“道”。人有七情六欲，在众多欲望和情绪的包围中，人难以维持一个平衡，从这个意义上讲，不同的人有着不同的本心，个人的本心代表个人。难以找寻两个有着相同“本心”的人，换而言之，这是一种不确定性。科学研究发现，当宇宙变得无穷大时，规律是不确定的；当物质变得无穷小时，规律也是不确定的。那么，心之本，不确定的也是可以理解的。

       科学容不得不确定，但研究到终极，又必须容忍不确定。要做到遵从本心，首先就要先接受本心的不确定性。

       但不确定的事情，总是可以找寻到一些确定的规律来探寻。这样，有心理学，有认知，有精神分析，有各种心理咨询的疗法，比如本心疗法。同时也有灵性，宗教。当个人体验到自己本心的时候，那是一种不确定的奇迹。

      所以，本心不是用来研究的，而是用来发现的。用一句话来说，就是“听从内心的声音”。而如何听从自己内心的声音，社会上有着许多不同的做法。什么做法更好？唯一的方法是“听从自己内心的声音”。

       如何做到“听从自己内心的声音”？有一种方法，就是忘我。

       正如心理咨询，如果心理咨询师能够忘我，那他就容易找寻自己的本心，也容易帮助来访者找寻自己的本心。所以能做好心理咨询，只在乎人，而不在乎理论或流派。所以心理咨询无所谓什么好的方法，坏的方法。正如邓小平说的“不管白猫黑猫，抓到老鼠才是好猫”。在这里，“老鼠”就是“本心”。不同的心理咨询师，喜欢用不同的方法；不同的来访者，不同方法也有着不同的疗效。这也是不确定性。心理咨询师也好，来访者也好，都要“听从心的声音”，要能够“忘我”。 

       如何理解忘我？庄子有一句话说得很好，“忘足，履之适也；忘腰，带之适也。”意思是：忘掉我的脚，是因为鞋子都很合适；忘掉我的腰，是因为皮带很合身。为什么你会忘记呢？因为一切很合适。所以，因为有不合适，人才会有痛苦；因为有痛苦，人才会深刻思考；因为有深刻思考，人才会有心灵成长。所以成长往往是伴随着痛苦。“如鱼得水”这四个字，就是对忘我的描述。

       对忘我还有一种解释是真我。这种解释与宗教比较接近。譬如，最有名的是亚西亚的圣方济，很多人都喜欢介绍他的言论和他的祈祷文。圣方济是一位天主教的修道者，生活一贫如洗，没有任何财产，他是个出家人，是个神甫，他对待植物，对待动物，都像是对待兄弟姐妹一样。看到驴子，就说“驴子兄弟啊”！看到一朵花，会觉得有如姐妹。他不是伪装，他很自然就感觉一种喜悦。为什么有喜悦？他说，上帝所造的一切，都有内在的价值。既然有内在的价值，我们就不应该从外表来判断它，而应该肯定它本身就值得我去接受及欣赏。所有的人都有真我，所有的生物都有真我，所有的生命都有真我，所有的一切都有真我。这个时候你与宇宙万物接触就不需要忘我了，因为这个我与别的人是相对的、相等的，要互相珍惜、互相配合，才能圆满。少了任何一样东西都不行。

       忘我，从心理学的角度来说，就是去社会化。去掉社会给你的角色，去掉你的一切外衣，仅仅作为一个人，一个自然人，没有国界、没有阶层、没有标准……忘我了，才能清静自己的心，容易听到自己内心的声音。

       听到自己内心的声音，我们可以知道“方向”。人活着，要寻找自己的方向，换而言之，就是要找寻活着的意义。而为了活着，则又需要加上社会化。

      我们不是活在真空中，我们有七情六欲，所以我们难找寻自己的本心。红尘也是历练本心的熔炉，历经人生的风风雨雨，能维持不变的本心，是谓得“道”。

好好爱自己   作者：咨询师王蓝

   本心原理：一个人首先是爱自己，才有能力去爱别人。
世界上最富有的人是谁？不是神，也不是富商，而是心胸宽大，心态平和的人。他们不太会受到伤害，他们活在爱中，他们爱自己，也有能力去爱别人。
人在社会或者家庭关系互动中，爱是互相反照的明镜。 常人无法靠自己看透自己的一切，但在爱情里，因为有欲望，需求，幻想和执著，我们的本性便得以原形毕露，爱情原本就是一面镜子。
爱情对象是谁并没有绝对意义，其功能只是反映你的本性和你的心理自我状态，最直接反映的是你的情绪状态，你在爱人面前最容易释放自己的真性情，有机会看到真正的自己，和了解自己内心真正的需求。
对方只是反映你的内在问题，对方的问题可以影响到你，但关键是你为何会被影响，你缺失了什么而心乱，他的问题最终折射的还是你的问题。
借爱人反照自己，面对自己，充分的了解自己。袒露自己的优点和弱点，觉察到成长进步的空间，感悟生命的意义，学习适应跟最爱的人相处或者生离死别，正是修炼自我，提升生命的机缘。这才是爱真正的意义。
   说爱你很容易，以为自己有能力付出爱，往往人们对爱情充满了幻想，信心满满，但真正能感染积极强大的爱却非常困难，那是修行的路。
   人的内心如有缺失，在干凅的感情世界里容易堕入一厢情愿的幻想中。
   原来爱的源泉原本就是你自己，你失落了另一半，并不需要向外寻找，而是要向内找，恋爱的对象即使已经改变，但爱没有跑掉，它还在，因为它就在你的心里，只要你拥有爱的能力。
爱自己，爱生命，爱大自然，才是爱情的根。
活在当下，体验和珍惜现在的每一寸时光，好好地经历生命的过程，珍惜伴你一起走过的人和事，这就是爱的厚度和层次，爱就是这么简单。
爱不靠认知，只需要经历和修养。
   最后，我们要做的就是去创造真实的刹那，要达成这样的使命，其实只要每天做几件简单的事：

 迎接朝阳，

 深呼吸，

 欣赏自己身体的奥妙，

 带给家人微笑，

向晨鸣的鸟儿挥挥手，

为你的狗狗搔骚痒，

 观赏花草的成长，

 对大自然的生命奇迹心存感激，

 感谢大地所赐的食物，

 做几样小菜和家人一起分享,

 告诉某些人：“我爱你！”…

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正因为张老师有这样的人格魅力，我还有其它两个心理咨询师，左小桃（华南理工大学毕业），陈娟（北京大学毕业），都愿意把张老师的这套咨询方法整理出来，并跟随张老师一起完善和发展这套方法。
于是，我们需要找一个非常符合张老师咨询理念的名字。
张老师介绍说，我的方法总结了森田疗法，精神分析疗法，钟友彬的认知领悟疗法（中国精神分析疗法），行为疗法，认知疗法，理性情绪疗法和罗杰斯的人本主义的精髓，但又不同于具体的某种疗法。
陈娟说，张老师的方法还是以人本为出发点，综合其它疗法，用“人本综合疗法“如何？
张老师解释说：“我的人本是有为，罗杰斯的人本是无为，以来访者为中心，你说什么我都听你的，对不对？但是我不是这样，我要快速有效，我不能听你的，你要听我的。我会问来访者，是我懂心理学，还是你懂心理学？我要快速有效，是你要听我的。其实我跟你的目标是一致的，但是方法不一样，你以前的方法可能越弄越痛苦，而我的方法不会这样。所以我会要求你命令式地听我的，但又不是永远听我的，后面的咨询我又听你的了，所以我的人本是有为，所以能达到快速有效。”
左小桃跟随张老师的时间比较久，她总结说，张老师把每个疗法都总结成为一两句话，总结为一个规律，这些规律是放之四海皆准的东西，是作为一个人就要用到的东西，比如佛教里的觉察说的就是这个呀。
陈娟补充说，每个咨询师其实都在用这些理论的东西，只是他们没有形成完善的一种模式，而且是比较有效的。
“我看还是本源比较接近一点。”左小桃说。
“本源，列入考虑范围。本心呢？”我问大家。
“本心也好”“还带有点宗教色彩，不错。”“比本源更贴近一点，还是本心这个词最好，本来的心。”大家一致认同，本心比本源更好。
张老师说，中国比较出名的就是钟友彬的认知领悟疗法，除此外，还没有什么中国自己的疗法，希望我们脚踏实地，一起来完善本心疗法，为更多的人群服务。
于是，本心疗法诞生了，这一天，是2009年12月29日。（本文作者：邓峰 资深咨询师）

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