张功和老师专栏，案例分析 – 广州市慧苑心理咨询有限公司

怎么理性看待“自拍族”

肖, 传奇 — Thu, 22 Jun 2017 02:01:20 +0000

怎么理性看待“自拍族”

一、新闻背景

近日新闻：本月6日晚上20时17分，会城圭峰山（江门市）水泥山道发现一名男子倒卧山边，神志不清。后经120到场抢救，证实名男子已死亡。景区工作人员称，出事的地方在乳泉苑上一点。他应该拿手机机自拍，不小心滑落。该名男子姓彭，35岁，云南人。彭某于2016年7月6日16时28分在玉台寺上山，期间，彭某用手机拍摄沿途风景，后跨过护栏走到山边悬崖一大石头上观光，之后从该处滑落坠落在水泥山道边昏迷不醒。民警还从彭某随身手机中发现，20时14分彭某最后在悬崖边上拍摄了一张风景照片……

同类新闻：

1. 一名28岁的韩国游客在秘鲁东北部亚马孙丛林的戈克塔瀑布自拍时不慎坠落，他从瀑布大概500米的高度坠入7米深的湖里，不幸身亡

2. 英国25岁的极限运动家Gareth Jones在悉尼南边海滩的一个90米的悬崖上拍了一张摇晃双腿的照片后，跌落身亡；

3. 印度尼西亚警方证实，一名新加坡男子在巴厘岛一悬崖用手机自拍时，不慎掉进海中身亡

4. 最近在佛山也有一起类似的情况情况出现

佛山市南海区狮山镇莲塘村广茂线一段铁轨相交有一个女孩就是在铁路边自拍时，酿成悲剧悲剧，被飞驰火车撞到身亡

近年来，自拍的风靡与社交媒体的发达密不可分。到风景如画的旅游景点，为自己留下一个美丽的影像而自拍本无可厚非，但若仅仅是为了在社交媒体上获得“点赞”和转发量，从而将自己置于一个危险的境地而自拍，这就不值得了

二、自拍的起心动念

人的本能欲望之一：求知欲（好奇心）

好奇心，新鲜感，满足能给人带来的快乐！

与千年一遇的奇景，难得一遇的事故现场，危险万分的灾难环境“同框”的刺激！（勇气？自恋？求赞？引人注目？）

自拍行为带来愉快的情绪体验，

人的一些没有得到满足的欲望因此被这种愉快体验勾起。

三、为何沉迷于自拍

本质的心灵是没有欲望的，当环境刺激带来的快感直接带来不自由的想法的时候，就容易迷失自己的本心而去追逐刺激和快乐。

为了满足这些欲望，人们出现了各种猎奇的想法和行动，其中没有经过理性思考的想法又带来各种新的情绪体验，再进一步扩散你的行为种类和进一步提高某一种行为的能力和层次。比如除了自拍，人们还可以尝试玩一些新的科技产品如VR（虚拟现实），在网络游戏中扮演各种虚拟角色，在车道上随意飙车竞赛，等等。通常也很容易沉迷其中，因为它们能带来新的体验，新的情绪，如吸毒一样不能自拔。

四、自我排查的武器—理性思考

如何回归本心？本质的心是应该帮助我们适应环境，趋利避害的，学会理性思考！

理性思考可以让你把沾染了很多不自由想法的心灵恢复自由！

例如，在自拍行为中理性思考可以排查自己的自拍行为是否在保证安全，有效，有利的原则下进行自拍和得到愉悦。

“本心”不反对自拍行为，但强调任何事情要使用理性思考去衡量，去管理风险。

五、总结

获得快乐也要进行理性思考，才可以保证快乐的长久和低风险高质量。

慧苑心理咨询征稿启事：

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本心疗法——烦恼情绪案例分享

肖, 传奇 — Thu, 22 Jun 2017 02:01:13 +0000

今天是小编来到慧苑心理咨询这里工作两个月了，工作中每天都会接触到张老师创始的本心疗法，一直在潜移默化的影响着我。本心疗法的核心思想是学会理性思考、恢复心灵自由、回归本心、真正做回自己！认为心理现象很复杂，但是其规律并不复杂。要想真正做回自己，首先要学会理性思考。很多生活中使自己烦恼困惑的并不是事件本身，而往往是自己没有经过理性思考，就借别人的想法来指挥自己，并没有转化为自己精神世界的一部分。这样肌体就会因为排斥外来的不属于自己的想法而处于紧张状态，从而引起不适感（焦虑、强迫、紧张等）。所以要想真正做回自己，拥有一个真正独立自由的精神世界。首先要从学会理性思考入手。

上周末我身边一个朋友遇到了烦恼困惑，我在和她交流沟通时候，初试用本心疗法，就取得了短时间内逆转烦恼。事情经过是她在高中时候谈了一个男朋友，彼此这几年处的很平淡。她上了大学以后，遇到了自己内心真正喜欢的男孩子，于是陷入了烦恼中，不知该如何互动才能处理好以前那个男朋友和现在喜欢的这个男孩子之间的相处。对话大致如下：

来访者：你好，我有件事特别的心烦，想和你交流一下。

咨询师：嗯，你可以详细说说经过吗？

来访者：这么说吧，我在大学里遇到一个男生，是我喜欢的那种类型，我很喜欢他。

咨询师：哦，那你可以说一下目前你的感情状况吗？

来访者：我一直处着一个男朋友，是我以前高中时候处的，现在还一直处的，处了三年了。

咨询师：那你和这个处了三年的男朋友感情怎么样呢？

来访者：很平淡，没什么波澜，就觉得他对我挺好的，就在一起了。我们很好，但是觉得没有走下去的动力了。

咨询师：那你对现在大学这个喜欢的男生了解多少呢？另外你刚才说没有走下去的动力了，是因为什么呢？

来访者：正在了解他，我们很像很相似，他和我有共同的话题，有我仰望的地方。我慢慢发现很多我想要的东西但是高中那个男朋友无法满足我。

咨询师：你高中时候和他谈恋爱是看上他的什么了，这个有没有思考过呢？

来访者：当时没想，就是对我很好，我很感动，而且他家里条件很好，要什么家里人就给什么。因为我不想我妈妈受苦，想找一个条件不错的人。当时我又没有遇到喜欢的人，就一直在一起了。后来才发现他每天无所事事，却幻想着有一天自己会成功，要我等着。我不是不可以陪你一起奋斗，可是你总要让我看到你会努力吧。另外这么多年了，我和他共同的话题越来越少，我喜欢的他不喜欢，我说这个他说那个，说不到一起，然后就没兴趣了。失望多了也就觉得没有希望了。我现在烦恼的是该如何面对这种抉择。

咨询师：这件事情我认为现在的重点首先是你要静下来理性思考一下自己找男朋友最需要最重要的是什么？和以前的男朋友相处后发现了不尽人意的地方是什么原因导致你当初选择了他？是否真的随着你自己内心的意愿来选择的呢？

来访者：沉思一会. . .

来访者：我明白了，我知道该怎么做了，现在我需要做的就是不要过于着急的追求这个喜欢的男生，应该好好深入了解一下他是否可以满足我内心最需要的，是否还有其他不合适的地方！一定要遵循自己的内心来做选择。我以前其实是考虑不想让父母受苦，怕朋友们议论，所以一定要找个家庭条件好的男朋友。当初的选择并不是我自己的意愿。今天真的谢谢您，现在我内心的烦恼好多了！

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18岁史学天才自杀为哪般

肖, 传奇 — Thu, 22 Jun 2017 02:01:04 +0000

林嘉文出生于1998年，目前是陕西西安中学的高三学生，本来将于今年9月前往北京大学历史系就读本科。他生前曾经出版过两本学术著作，分别是《当道家统治中国 : 道家思想的政治实践与汉帝国的迅速崛起》（2014年）与《忧乐为天下：范仲淹与庆历新政》（2016年）。史学界为此惊为天人，更有学者盛赞他是“解放后最年轻具有研究能力作者”。

18岁天才少年跳楼自杀，2016年2月24日凌晨，有网友发布微博称，去年年底刚出版史学专著的18岁西安中学高三学生林嘉文去世。跟帖网友很多，除表示哀悼惋惜，也称对这一消息“不可思议”，部分网友认为或与抑郁症引发弃世有关。

林嘉文遗书中有一段话是这样的：“未来对我太没有吸引力了。仅就世俗的生活而言，我能想象到我能努力到的一切，也早早认清了我永远不能超越的界限。太没意思了。更何况我精神上生活在别处，现实里就找不到能耐的下脚的地方。活着太苍白了，活着的言行让人感到厌烦，包括我自己的言行，我不屑活着。”浙江省社会学会会长、省社科院公共政策所所长杨建华也对此表示：当内心的孤独使他们感觉到生存已成问题时，他们可能只能选择自我毁灭。但是我却认为，作为一个有着高智商，被称之为天生奇才的人选择了一条轻生的道路是不可取的，他的轻生就是因为心理健康知识的不足造成的。

我希望每一个人都要顽强地活着，不管是受什么价值观，或者理想信仰的影响，不到不得已绝不可以轻易结束自己的生命。这也可以认为是我的价值观。如果是因为心理痛苦而选择自杀就更不应该了，毕竟心理痛苦是很容易解决的。只要学会理性思考，心灵恢复自由，心理痛苦就不存在了。从林嘉文的遗书推断分析，他应该不是生理原因带来的痛苦，而是心理原因。对客观世界发生的事情不能理性看待，带有情绪，有自己的主观色彩，从而导致心理的痛苦。他遗书中说到，辅导他的心理咨询师只适合解决因现实问题带来的心理问题，而不适合他这种形而上的心理问题。也许他认为他的心理问题是因为世界观价值观人生观造成的。但是他并没有去反思他这些价值观人生观世界观是怎么获得的，也就是不是真正理性选择后形成的世界观人生观价值观。那些是不自由的想法。林嘉文本身价值观与现今主流价值观不相符，再加上不是理性思考之后做出的选择。这些想法出现了却没有得到更好的处理，给他带来了心理痛苦，导致最终不得不选择自我结束生命。如果在此之前能引发他的反思，即使最终认同自己的价值观，也不一定会选择自杀。心灵自由，身体很舒适，从生理本能来说，是不会选择伤害自己的生命的。

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[焦虑症]精彩案例：女人的失贞焦虑症

肖, 传奇 — Mon, 07 Apr 2008 11:48:22 +0000

她头一次给我打电话，说她患有目眩症，经常突然目眩头晕。她说是一次吃错西药引发的过敏，好长时间治不好。现在她每天都吃一种镇静药才能维持正常生活。她问我：“这类病能不能治好？”
　　她说话细声细气，口气有试探的味道――试探我是不是关心病人、理解女人，是不是有职业感觉，能不能判断她提出的问题。
　　我解释说：就目眩症来说，一次药物过敏不可能造成长期的目眩。从心理学的角度讲，突发突止的目眩可能是狂躁抑郁心境障碍性质的神经官能症，可能是对某种精神因素刺激的过敏反应。
　　我问她：“你害怕什么精神刺激？”
　　她细声哼哼半晌，回避回答，放下了电话。
　　第二次打电话，她说她的月经总是时来时止，量少而腹痛。她问：“我该找西医还是该找中医？”女人是诡秘羞怯之物，她又在试探，好像陌生的动物接近你。
　　我解释说：西医中医都行。从心理学的角度说，月经不调很可能和情志郁结有关。《黄帝内经》中，把目系和肾系两者都称为“命门”，“命门”是维持生命的精、神、气、血凝聚的地方。目眩头晕和经血不调，统称“命门火衰”，都是精神压力过大、气血耗散过多引发的衰竭症和虚脱症。
　　我问她：“你有什么精神压力？”
　　她作难半晌，细声说：“男人不回家。”
　　我请她讲讲情况，以便帮她分析分析。
　　她说：她活得特累，特难。情绪沮丧，身体虚弱。前次没吭声，是因为孩子在跟前。她今年32岁，是一家公司的职员，身边有一个9岁的女儿。她结婚前，男人是个司机，后来当上干部，现在是个科级。两年来男人很少回家。他管着一个好大的车队，有得吃，有得玩，有得睡。她说：“他经常一两个月不露面，他好像没有这个家。”
　　“你说他不回家是什么原因？”
　　“……地位变了，人心变了。”
　　我笑道：“当个科长就抛妻别女，常理说不通；稍有长进就翻脸无情的男人，必有其他隐蔽的原因。我看你没有勇气说真话！”
　　她沉默半晌，羞怯地说：“……他发现我婚前和别人有过两次同居史。我头两次恋爱都失败了。结婚十来年，我没告诉过他。”
　　“个人隐私暴露，夫妻关系紧张！”
　　“他也不给家里钱。我一个人带着孩子生活。”
　　“我理解了。失贞就是你的心理过敏点。”
　　我解释说：失贞问题会造成女人的心境障碍。法国著名的女性研究专家西蒙娜波伏娃在《女人是什么》一书中说：“失贞的女人引起男人的厌恶、冷淡和讽刺。男人的这种态度，将对女人的一生留下深刻而永久的影响。童贞能激发男人的热诚和热爱，它可以给女人以自信心，对她很有帮助。她是被人热爱的人；相反则会引起自卑感，有时会进一步造成永久性的狂躁症或抑郁症。”
　　她在电话里细声哼哼，表示她理解我的意思。
　　我解释说：失贞焦虑会出现比药物过敏更可怕的身心反应。妻子这一角色的魅力、尊严和价值，是由她的贞洁支持着的；失贞被发现，敏感的女人便深深陷入将被惩罚、被虐待、被遗弃的怵惕之中。《黄帝内经》中说：“怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止。悲哀动中者，竭绝而失精；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡而不收。”“怵惕”就是心惊；“恐惧”就是心慌；“流淫不止”就是“剪不断，理还乱”的持续惊慌。由此引起不断的思虑、悲哀、忧愁、恐惧，便会伤神、失精、闭气、迷乱，这就是狂躁――抑郁性质的精神官能症候，目眩头晕和经血不调是这种症候的躯体反应，它随着心境变幻时起时伏。
　　她苦涩地说：“……我知道，我在折腾自己。您说，我该怎么办？”
　　我劝告说：“多数男人对妻子的贞洁苛求不可理喻。问题一旦触发，即使原来非常恩爱的夫妻，怨恨也能突然燃起。这种敌意很难克服。你不能把自己硬塞给一个不愿意接受你的男人吧？”
　　她回避回答我提出的问题，道了声谢，放下电话。
　　第三次打电话，她说她的女儿也患上心理病。她说：“9岁的女孩经常挂在嘴上的一句话是‘活得没意思’，学习成绩也下降了。”
　　我说：“这是你的言行对她的影响的结果。你老把自己的心事向她倾诉，你老把自己的情绪向她抛掷，女孩接受暗示的能力挺敏锐，她说的话正是你要说的话。”
　　“……真是。我活得真是没意思！”
　　“不用拐弯，说重要事实。你男人有多长时间没有和你同床？”
　　“……两年。”
　　“我理解了。虐待就是你的精神刺激源。”
　　我解释说：丈夫拒绝和妻子同床，把她搁置起来，这就叫做“性虐待”。男人的性虐待我们可以从三种可能来解释：
　　第一种可能是性厌恶。“性厌恶”是男人性冷漠的最常见的根源。性厌恶通常来自对妻子的憎恨和对情敌的仇视。妻子有叫人看不起的缺点，她在他心中只能激起痛苦的回忆和厌恶的情绪。性的不洁和食的不洁一样，内在抵抗抑制着本能兴趣。
　　第二种可能是性惩罚。“性惩罚”就是公然在婚外乱搞，它包含对妻子的明显挑剔和挑衅，乃是以此惩罚她对不起他的一切，同时也是惩罚自己错误的婚姻选择。“性惩罚”是一种秘密的报复，秘密的私刑。
　　第三种可能是性变态。“性变态”表示男人心理异常。西蒙娜波伏娃说：“有些男人精神不正常，起源于结婚生活的初期。对新婚妻子的猜疑，对她失贞的厌恶，对她隐私的嫉恨，都可能形成性格阴郁和冷漠。男人的心理受到挫伤后，就会痛恨女人的肉体，蔑视女人的灵魂，从而把妻子视为是个有毒、带菌的肮脏动物。男人们常常故意要妻子知道他这种情绪，以侮辱她、歧视她、虐待她。”妇女的精神症候多数起源于这种床上病态的凌辱。
　　她苦涩地说：“……我知道，他存心折磨我。您说，我该怎么办？”
　　我劝告说：“如果男人不能谅解你的过去，不能接受你的过失，不能终止他的性虐待，为了防止事态恶化，最好的出路是三十六计走为上――分手。”
　　她在电话里细声唏嘘，表示她对这一出路的茫然与畏缩。
　　以后我再没接到她的电话。谁也无法预测这个轻薄的、虚弱的女人将如何行动，但是我相信她明确了一个问题：做女人要注意自己的贞洁，它是婚姻幸福的基石，不可玩火自焚。
　　这一事例给我们提出两个值得注意的问题：
　　一是女性贞洁。女性贞洁是人类文明对性的一种不变的信念和价值观。贞洁总是和女人的人格魅力扣在一起。失贞必失尊，失贞必失衡，失贞必失信，失贞必失宠。爱情这种游戏也有自己的规则，违犯规则就会受到惩罚。最近出版了一本由我国著名性学家潘绥铭先生翻译的名为《美国人的性生活》的书。这本书是美国在1994年组织大批社会学家第一次对美国人的性实践与性信仰所作的权威性调查报告。
　　在其中“性与社会”一章中，为了研究美国人对性的态度和信仰及如何评价性行为，调查人员对大量被访者提出9个问题中的第一个问题便是：“如何评价婚前的性行为：它是永远错误？偶然错误？还是一点都不错误？”其中多数人（主要是妇女）回答是“不可谅解的”和“永远的错误”（虽然这些人中有58％自己在婚前有过性行为）。
　　这说明贞洁在女性自我认定的生命中，具有特殊的分量和特殊的价值。贞洁是有经验的成熟的人表现出来的性态度与性信念。这种信念和态度一旦形成便不能商量，不能让步。贞洁超越国界，超越时代。青春时代轻薄的女子给自己带来的不是美好的回忆，而是满腹的愧悔和沮丧，并要为违逆人性付出重大代价。
　　二是婚姻中的暴力。据专家们预测：21世纪婚姻中的暴力趋势，表现为丈夫对妻子的肉体侵害会减少，精神虐待会增加；而性虐待就是精神暴力的主要形式。性虐待由于它的隐私性，很难被社会觉察，被法律认定，而女性在其中所受的打击、伤害和摧残，并不亚于肉体暴力。《黄帝内经》把女性疯狂的主要原因归之为“忧饥”。其语曰：“狂始生，先自悲也，喜忘，苦怒，善恐者，得之忧饥。”“忧饥”就是生命的基本欲望饥饿出现的心境煎忧；这种煎忧最初表现为常常自悲、常常忘事、常常发怒、常常恐慌，这就是发狂的前奏。

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