心理小测试：
想象你即将开始一段旅程，那是个美丽的地方，你知道自己会享受在那里的时光。
但旅程回来，你在那里拍下的所有照片、影像都会被立即销毁，同时你还必须吞下一颗让你遗忘这段旅程的药。
若是如此，你还会选择去吗？
选择“会去”的人更重视体验自我的感受，而选择“不去”的人则更注重于满足记忆自我。
——苏格拉底
记忆自我的功能：
1. 替我们作出人生的决策
我们在做决定时通常会以自己的经历为参考，记忆自我最重要的工作，就是将过去编成故事并保存起来，服务未来做决定时的自己。
而体验自我由于没有记忆，因此即使它的感受更客观，在我们做决定时也不具有发言权。
2. 在人生复盘时，是人们评判自己是否幸福的依据。
在我们给人生做复盘时，问自己这一生是否幸福，评判的依据通常是那些我们回想起的重大事件，是那些事件的“峰值”和“结局”，而不是经历时的感受，更不是平淡日常中的体验。
3. 能够作为自我价值感认知的来源
大多数人认同的都是自己的“记忆自我”，我们口中的“我”，讲的是我们脑中的故事——我们爱过的人，走过的路，追逐过的梦想以及获得过的成就，而不是身体持续感觉到的当下体验。
也正因为“记忆自我”会忘记过程中痛苦与快乐的瞬间，所以它也是那个制定长远的目标与计划的角色。
记忆自我为回首过去时觉得充满意义而幸福，并为了追求这种幸福继续制定目标，而在实现过程中的那些艰辛与困苦，都属于那个没有记忆的体验自我。
卡尼曼说过：“我是我记忆的自我，而那个过着我的生活的体验的自我，对我而言就像一个陌生人。”
而体验自我的功能却有——教我们活在当下。
体验自我存在最重要的意义，就是帮我们活在当下，获得最直接、及时的满足。
它既不沉溺过去，也不忧虑未来，它只属于现在。体验自我有能力享受当下的小幸福，这种幸福或许转瞬即逝，但却直接而真实。
——尼采《知识》
过于强势的记忆自我会带来什么问题？
1. 因为太在乎结果，而忽略了过程的价值
被记忆自我主宰的人常常因为不完美的结局将一段经历一锤定音。
用心准备了很久的考试却没取得想要的成绩，和曾经要好的朋友绝交时闹得不可开交，愉快假期的最后一天丢了钱包……像这样的事，结果固然重要，但过程中的收获和享受，也不该被全盘否定。
2. 被所谓的意义和价值所绑架，永远活在未来
很多人都希望自己的人生是有意义、有价值的，但过于强大的记忆自我会让人盲目地追求意义，或被他人定义下的意义和价值所裹胁，人在当下，心却一直想着未来。这样的人常常将现在的自己长期置于煎熬之中，当下的体验往往都是痛苦。
他们可能对自己很狠，为了长远的利益持续做一些让自己不舒服的事。
甚至，他们可能由于过度在意成就，而不惜以牺牲自己的健康、他人的利益或自己与他人的联结来换取。
3. 看不见自己所拥有的幸福
太过强势的记忆自我会让人不懂得珍惜已牢握手中的、日常稳定的幸福。
虽有人说“陪伴是最长情的告白”，但记忆自我却很难在意这种细水长流的幸福，因为它缺乏“峰值”。
比如，一个交往多年的人一直对你很好，你习惯了这份好，而对方也不是一个擅于不断制造各种惊喜和浪漫的人。
那么，记忆自我就不太能够体会这份幸福的可贵。
被体验自我所主导又会有什么问题？
1. 让我们失去目标，永远停留在自己的舒适区。
拖延，懒惰，贪婪……这些都与强大的体验自我密切相关，它常常破坏记忆自我完美的计划。
比如，我们的记忆自我可能在新年伊始时定下了很多有意义的目标——要多看书，要学一门新语言，要每天去健身房运动。
但在要实施时，贪图及时享乐与安逸的体验自我就会让我们偷懒、懈怠，最终一事无成。
长远来看，过于注重及眼前的舒适和欢愉，会让我们不愿，甚至不敢尝试任何会让自己承受一点痛苦或不适的挑战，永远无法踏出自己的舒适区。
渐渐地，“活在当下”，“珍惜眼前”变成了用来暂时性逃避未来的借口。
2. 无意义的享乐让我们身体更差。
Cole和Fredrickson发现，生活得很快乐、但几乎不追求人生的意义的人，和那些“长期身处逆境的人”的基因表达模式非常相似。
这些处于被Fredrickson称作“空洞的积极情绪”（Empty positive emotions）的快乐状态的人，身体却一直在做好预防细菌威胁的准备，促炎反应会变得活跃。
也就是说，即便他们并未患病，身体也会先调动自己处于一种“炎性反应状态”，以抵御可能会患病的风险。
如此，处于长期炎性状态的身体，罹患心脏病和癌症的风险将会更高。
那么，该如何平衡两种自我？
上面说到，两种自我都有各自的作用，没有孰优孰劣，过于听从某一种也会带来不同的问题。
因此，为自己争取幸福的正确方式既不是一味地追求意义，也不是完全只顾享乐，而是在两个自我间找到一个好的平衡。
人们事实上是可以清晰感知到自己这两种自我的失衡的。
如果你觉得自己太过注重及时的享乐，你可以多给自己一些长期的目标，并试着量化你的幸福感。
比如，你可以试着想象，吃蛋糕和瘦下来，哪一项会让你更加幸福，哪一项能给你带来更多、更长久的益处。
如果你觉得自己过度追求所谓的意义，让自己大多数时间的体验都是痛苦煎熬，或是无法尽心地享受当下之乐，那么你可以试着有意识、有计划地给自己一些纯粹的体验时段。
你可以列举一些会让你直接感受到快乐的事，它们很有可能是在你看来毫无意义的：瘫倒在床，玩手机，吃甜食，看肥皂剧，和朋友八卦……接着，你可以定期给自己一些时间，来做这些能获得即刻满足，却似乎没什么“意义”的事情。
在计划旅行时也是如此，你可以在一次一周的度假中给自己两天不拍照，不记录，全身心体验这个过程的时间，将“留下这段回忆”的任务留给另外几天的记忆自我。
你要知道，有一些时刻，我们也可以任性地只满足体验自我，不去理会叫嚣着“要有意义”的记忆自我。
从“认识”到“成为”
从体验自我和记忆自我中去“认识自己”，用平衡体验自我和记忆自我来“成为自己”。
随着时间的推移，哲学也在不停地发展，从苏格拉底的“认识你自己”一路来到了尼采的“成为你自己”，应该是一种时代和人类意识的进步。
“认识”和“成为”其实在某种意义上是合一的，“认识”为“体”, “成为”是“用”。
没有认识自己，就无法成为自己；
不去成为自己，认识自己也是白搭。
认识是对自己内在的灵魂的一种拷问与熟知，是为了能更好地发现存在的真理，从而显露自身的德性和潜在能量，让自己进一步完善，向着更好的自己努力进发。 by吴敏珊