1．“顺应自然”的治疗原理。刡森田认为，刜要达到治疗目的，凜说理是徒劳的。删正如从道理上认识到没有鬼，则但夜间走过坟地时照样感到恐惧一样，刂单靠理智上的理解是不行的，凘只有在感情上实际体验到才能有所改变。刕而人的感情变化有它的规律，刌注意越集中，刖情感越加强；听其自然不予理睬，函反而逐渐消退；在同一感觉下习惯了，凈情感即变得迟钝；对患者的苦闷、烦恼情绪不加劝慰，凶任其发展到顶点，几也就不再感到苦闷烦恼了。刈因此，删要求患者对症状首先要承认现实，凳不必强求改变，刏要顺其自然。刈

什么叫顺其自然呢？森田把它看作是相当佛禅的“顿悟”状态。凘所谓“顿悟”，凯就是让患者认识并体验到自己在自然界的位置，凪体验到对超越自己控制能力的平常的事，刁看得很严重而产生抗拒之心，刢结果使自己陷入了神经质的旋涡。刉这就与上述规律的第四条及第五条相符合，凑即由于集中注意于令其感到厌恶的情感，刐并不断压抑这种情感而使之受到强化，凶经多次反复而培养起他对人极度恐惧的体验，刞而这一过程又违背了上述第一、二条规律。凬因此，分要改变这种状况就需要使患者认识情感活动的规律，出接受自己怕情感，凢不去压抑和排斥它，凨让其自生自灭，刑并通过自己的不断努力，凶培养积极健康的情感体验。凌

(2)要认清精神活动的规律，凥接受自身可能出现的各种想法和观念。凞神经质患者常常主观地认为，刜自己对某件事物只能有某种想法而不能有另一种想法，凲有了就是不正常或者不道德的，凳即极端的完善欲造成了强烈的劣等感。凚要改变这一点，凝就得接受人非圣贤这一事实，划接受我们每个人都有可能存在邪念、疾妒、狭隘之心的事实，刎认识到这是人的精神活动中必然会出现的事情，別是一个靠理智和意志不能改变和决定的；但是否去做不理智的事情，凶却是一个人完全可以决定的。凯因此，凵不必去对抗自己的想法而需注意自己所采取的行动，凝同时，刃还要认清精神拮抗作用，凫从心理上放弃对对立观念的抗拒，凲认识到人有对生的欲望和对死的恐惧两种相互对立的心理现象，刃并接受这种心理现象，凹而不必为出现死亡的恐怖而恐惧不安，刐也不必拼除这些令人恐惧的念头，凮使自己陷入激烈的精神冲突之中。凧

(3)要认清症状形成和发展的规律，凼接受症状。击神经质症患者原本无任何身心异常，凙只是因为他存在疑病素质，减将某种原本正常的感觉看成是异常的，切想排斥和控制这种感觉，刅使注意固着在这种感觉上，刀造成注意和感觉相互加强的作用，凮即形成精神交互作用。別这是一种恶性循环，刁是形成症状并使之继续的主要原因，凼认清这一点，刓对自己的症状采取接受态度，凧一方面不会强化对状状的主观感觉；另一方面，凎因为不再排斥这种感觉，凉而逐渐使自己的注意不再固着在症状之上，凋以这样的方式打破精神交互作用使症状得以减轻直至消除。刦比如：对人恐怖患者见人脸红，凙越怕脸红，刕就越注意自己的表情，別越注意越紧张，凧反而使自己脸红的感觉持续下去了，减相反，刑接受脸红的症状，刊带着“脸红就脸红吧”的态度去与人交往，刟反而会使自己不再注意这种感觉，凞从而使脸红的反应慢慢消退。凷

(4)要认清主客观之间的关系，凰接受事物的客观规律。刅人之所以患神经质症，凛疑病素质是症状形成的基础，凓精神交互作用是症状形成的原因，凘而其根源在于人的思想矛盾。刡这一思想矛盾的特征就是以主观想象代替客观事实，処来“理应如此”限定自身的思想、情感和行为。凐森田指出：“人究竟如何破除思想矛盾呢？一言以蔽之，凾应该放弃徒劳的人为拙策，凣服从自然。凢想依靠人为的办法，刞任意支配自己的情感，凑就如同要使鸡毛上天、河水断流一样，凈不仅不能如愿，凗反而徒增烦恼。凟此皆力所不能及之事，刪而强为之，刡当然痛苦难忍。凸然而，初何谓自然？夏热冬寒乃自然规律，刖要想使夏不热、冬不寒，凇悖其道而行之则人为的拙策；按照自然规律，凎服从、忍受，出就是顺应自然。刉”针对思想矛盾，凝森田提出了“事实唯真”的观点，出意即“事实即是真理”，凶并以此作为座右铭。凋他说：“吾人不要把情绪或想象，凙误认为事实来欺骗自己。刂因为不论你是否同意，凫事实是不可动摇的。凱事实就是事实，刟所以人必须承认事实。凋认清自己的精神实质，凓就是自觉；如实地确认外界，凌就是真理。凡”只有使人的主观思想符合客观事物的规律，创才能跳出思想矛盾的怪圈。初

2．“为所当为”的治疗原理。列森田疗法把与人相关的事物划分为两大类：可控制的事物和不可控制的事物。刂所谓可控制的事物是指个人通过自己的主观意志可以调控、改变的事物；而不可控制的事物是指个人主观意志不能决定的事物。凕

森田疗法要求神经质症患者通过治疗，凐以学习顺应自然的态度，凾不去控制不可控制之事，凤如人的情感；但还是注意为所当为，凜即控制那些可以控制之事，刪如人的行动。凑即“为所当为”是指在顺应自然的态度指导下的行动，几是对顺应自然治疗原则的充实。刈

忍受痛苦、为所当为。几森田疗法认为，凇改变患者的症状，刢一方面要对症状采取顺应自然的态度，凕另一方面还要随着本来有的生的欲望，凖去做应该做的事情，刧通常症状不会即刻消失，凪在症状仍存在的情况下，凑尽管痛苦也要接受，刍把注意力及能量投向自己生活中有确定意义，凑且能见成效的事情上，刄努力做应做之事；把注意力集中在行动上，凚任凭症状起伏，凳都有助于打破精神交互作用，判逐步建立起从症状中解脱出来的信心。刡例如：对人恐怖的人，凔不敢见人，减见人就感到极度恐惧。凔森田疗法要求其带着症状生活，初害怕见人没关系，凢但该见的人还是要见，凴带着恐惧与人交往，凐注意自己要做什么，则而这样做的结果，凞患者自己就会发现，刚原来想方设法要消除症状，凶想等症状不存在了再与人接触，凭其实是不必要的，凔过去为此苦恼，刐认为不能做，凲是因为老在脑子里想而不去做。凩而“为所当为”要求患者该做什么马上就去做什么，凩尽管痛苦也要坚持，別就打破了过去那种精神束缚行动的模式。刞

面对现实，减陶冶性格。刉森田疗法的专家高武良久指出：“人的行动一般会影响其性格，创不可否认，処一定的性格又会指导其做出一定的事情，凋但仅仅看到这一方面，刅则是一个片面性的认识。凌我们也不能忘记‘我们的行动会造就我们的性格’这一客观事实。凼正是这一点，刑才是神经质性格得以陶冶的根本理由。刊”

神经质患者的精神冲突，凹往往停留在患者的主观世界之中，减他们对引起自己恐惧不安的事物想了又想，刍斗了又斗，分但在实际生活中，刍对引起其痛苦的事物却采取了一种逃避和敷衍的态度，凵事实上，创单凭个人主观意志的努力，刃是无法脱神经质症状的苦恼的，刨只有通过实际行动，刖才会使思维变得更加实际和深刻。刌实际行动才是提高对现实生活的适应能力的最直接的催化剂。刣对此，击高武良久举例说，判要学会游泳，凎不跳入水中就永远也学不会游泳，凓即使完全不会游泳，刡跳入水中也是完全可以做到的，删然后再逐步学习必要的技术。刅与此道理相同，减神经质症患者无论怎么痛苦，凋也会在别人指导下做到，凢这样就可以在不知不觉中得到自信的体验。凧要想见人不再感到恐惧，几只有坚持与人接触，刨在实际触中采用顺其自然的态度，凾使恐惧感下降，凣而逐步获得自信。刌前面已经谈到，凣“为所当为”有助于使症状得到改善，刘其中很重要的一点，凛就是在实际生活中将精神能量引向外部，刦就要注意所做的事情，刄这就减少了指向自己心身内部的精神能量。凫而与外部世界的实际接触，划又有助于患者认识自身症状的主观虚构性。刢这一过程实际上是使内向型性格产生某种改变的过程。刪

在顺应自然的态度指导下的“为所当为”，刣有助于陶冶神经质性格。凓这种陶冶并非彻底改变，刍而是对其性格的不同部分进行扬弃。刦即发扬神经质性格中的长处；认真、勤奋。刜富有责任感等，凰拼弃神经质性格中的致病之处：神经质的极端的内省及完善欲。切

由此可见，刂顺应自然既不是对症状的消极忍受，刀无所作为，刕也不是对症状放任自流、听之任之，凙而是按事物本来的规律行事，刧凭症状存在，凈不抗拒排斥，击带着症状积极生活。凴顺应自然、为所当为治疗原则的着眼点是，凼打破精神交互作用，凣消除思想矛盾，凚陶冶性格。凱这活涌疗原则还反映了森田疗法对意志、性感、行动和情格之间的关系的看法，凸即意志不能改变人的情感，凟但意志可以改变人的行为；通过改为人的行为来改变一个人的情感，刅陶冶一个人的性格。凭