有人用婚姻给自己造一座城，城里的人不能出去，城外的人不能进来。这是立城时立下的规则。否则，前面情况就是婚外情，后面的情况叫第三者插足。无论那一种，道德都不允许，人们都必须吐唾沫。有人可能不知道为什么要吐，但你觉得应该，实在找不到理由，会说，直觉或者天理如此。实际上，这个人犯得错误比他唾沫的人严重得多，自己已经完全没有活的脑细胞了。
　　看到这里你已经很了不起。
　　无论用围城也好，道德也好，情理也好，意思都是一样，规则相同。站远一点看，都是人给自己立下的行为规则。违规的人都是破城的人，不管有什么理由都是要被鄙视。莫名其妙。
　　再看远一点，无论是什么身份、什么职业、什么地位，都出在一座城中，只不过立城的规则变了，男女之间、上下之间、陌生人之间都有相互制约的规则。不用提醒，你能说出很多。大多数人对于这些规则在尊崇的之初就不知原因、也不知是否合理。很多人喜欢拿出来谈，完了，照样找不着出路，还是照着老路走。
　　这不是个思维方式问题，而是个觉悟问题。
　　看到这里的人，是值得人尊敬的人。对你们，我表示敬意。生来就受着周围人的教导，周围人的生活方式、处事规则被无意识地copy下来，无意识地成就了自己的行为规范。也许，你到现在为止还以为这些是自己搞出来的。
　　很多人谈工作的问题，说自己现在做得不开心，或者环境不好之类，问是不是要换工作、换公司。这是个出城的问题。
　　还有人谈男女关系问题，说现在跟他或者她有了什么样的关系，如何如何，我该如何如何。这是个进城的问题。
　　这两个问题能否解决、如何解决，完全看你的欲求。现在的处境是自己某种需求实践后的结果。这种需求是什么，自己心里很清楚。现在存在问题，不是需求本身有问题，是满足需求的方式、方法出了问题，违反了某些规则。暂且不谈这些规则是否合理。只要你认为有问题，就是承认了这些规则。
　　要解决这个问题很简单，另找一种方式或者方法来满足这种需求。如果现有环境中没有实施这种新方式、方法的条件，那就找一个具备这些条件的环境。如果只是规则本身存在问题，不用管这些规则了，因为周围的人也正在努力打破这种规则。说明规则在改变。
　　看到这里的人，已经开始觉悟了。
　　现在，可以简单地说，所有的规则在它有效的范围内都构成了一座“城”，只要你按这种规则办事，你就走进了这座“城”。所以你看到了是远远近近、大大小小、层层包裹的“城”。这跟宇宙的情形完全相同。如果你还不能想象，那读一读霍金先生的《时间简史》。
　　不要老是拿二元推论法蒙自己。不是这，就是那，简单地肯定、否定，这就错了。觉悟了，就会处事了。简单地打个比方：好比两个点，你用一条线把它连起来，随便怎么连都行，只要条件允许。实际生活中，条件是有限的，有些连法行不通，那就换一种。不要还没有将线画完就大喊“这是不可能的”。喊完了，把一个原本正常的自己给否定。接下来，就是一遍一遍发疯地思索。完了，还是找不到出路。又苦闷。结果陷入一圈又一圈的恶性循环。
　　所以说，不是规则不规则的问题，是自己的觉悟问题。规则说白了，就是前人的满足自己需要的方式方法的总结。不要轻易否定自己的存在的客观需要，要改进的是自己的方式方法。有时候根本没有必要改变，前人的经验本来就存在问题，毕竟现在的社会关系变了、人与人之间的合作共进方式变了。
　　你在电脑上用8分钟看完了这篇文章，你差不多已经走出了自己这座“城”。还不明白的，在纸上画两个点，再画上障碍物，试着连线。重复几次，每次画上不同数目的障碍物，慢慢你就明白了其中的道理，大彻大悟了。
　　你如果以为我是在谈钱钟书先生的小说《围城》，那就错了。钱钟书先生的《围城》是在说规则，也没有说这些规则背后的人的需求不对。也不局限于男女、上下、内外，说的话题是很宽泛的，主要是谈国人原来“围”的规则和规则本身如何地行不通甚至可笑。我谈的是看到这种“围城”的眼光、方法，如何在生活中丢下包袱、轻装前进。
　　勇敢一笑。